3ª Reunião Geral de Ensinamentos, Oxford 2025

2. CARTAS ANÔNIMAS, E-MAILS E MENSAGENS ESCRITAS OU DE ÁUDIO COM REMETENTE NÃO IDENTIFICÁVEL E OUTRAS MENSAGENS ELETRÔNICAS

Cartas anônimas, e-mails e mensagens, escritas ou de áudios, sem remetente identificável, e mensagens através de meios eletrônicos não identificadas, não merecem nossa atenção e devem ser prontamente descartadas.

Todas as comunicações devem ter procedência, assinatura, endereço e número de telefones de quem as enviam. Eventualmente podemos receber correspondências com essas informações, todavia fictícias, o que caracteriza falsidade ideológica.

Portanto, quaisquer mensagens anônimas, ou contendo dados do remetente falsificados, devem ser inutilizadas, não se deve dar atenção a elas.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.2 (Complementação do Tópico 06, de 2014).

4. ATENÇÃO COM OS RECÉM BATIZADOS

Nos locais onde há tanque de batismo é necessário que nos dias que houver batismo, haja um irmão do lado dos irmãos e uma irmã do lado das irmãs, treinados para dar atenção aos que irão ser batizados, ou mesmo após serem batizados, para que, posteriormente, sejam visitados pelo Ministério da casa de oração onde farão sua comum Congregação.

Aos recém batizados deve-se orientar a que frequentem a casa de oração mais próxima à sua residência. Essa será sua comum Congregação. O ministério local deve ter conhecimento das pessoas novas na Graça, ajudando-as a compreender o Evangelho, orientando-as quanto aos dias e horários de Cultos.

Onde houver pessoas que frequentam os Cultos e ainda não foram batizadas, recomenda-se que, o Ancião ou o Cooperador do Ofício Ministerial, chame essas pessoas após algum Culto e converse com elas, para ver se há dúvidas sobre a Graça e esclarecer, pois, muitos, após esses esclarecimentos, poderão solicitar o batismo.

Se houver um número grande de pessoas interessadas, pode-se marcar um dia que não haja Culto para ouvi-las e esclarecê-las. Isto facilita as pessoas em compreenderem melhor a salvação.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.5

6. VÍCIO EM COMUNICAÇÕES

As pessoas que possuem esse vício sentem necessidade de receber e transmitir notícias, mesmo sendo falsas.

O poder maligno de nosso adversário se manifesta claramente sobre aqueles que são veículos de transmissão de males entre a irmandade. Esse fermento contamina o povo que ouve ou lê essas notícias, rouba-lhe a paz, impede a perfeita comunhão com Deus, difama, mancha a honra, promove inimizades entre o povo, desfaz a alegria do convívio entre a irmandade, podendo comprometer a salvação das almas que se contaminarem com esse conteúdo.

A Palavra de Deus diz claramente que a testemunha falsa que profere mentiras, entre outras coisas, aborrece o Senhor, e o que semeia contenda entre irmãos Sua alma abomina, ou seja, estes tornam-se horrendos, detestáveis perante o Senhor Deus. Portanto, as nossas palavras devem ser pesadas à luz da Palavra, como o Senhor Jesus testificou:
“Porque por tuas palavras serás justificado, e por tuas palavras serás condenado.” (Mat. 12:37)

As palavras que originam esses males fazem o povo tornar-se enfermo na fé, suscitando discórdias, críticas e separações entre o povo e o ministério. Isto impede que haja o fruto do Espírito (Gal. 5:22) que é caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão e temperança.

Exortamos o povo, e principalmente os servos de Deus do Ministério, a que sejam prudentes em todo o viver, fugindo das contaminações heréticas e do caráter, oriundas desses maus costumes.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.7

7. PALESTRAS COM PROFISSIONAIS DA SAÚDE MENTAL

As Congregações Cristãs não convidam profissionais da saúde mental para fazer palestras à irmandade por não ser essa a nossa missão enquanto Igreja. Portanto, não promovemos debates ou reuniões para essas finalidades, tampouco terapias e encontros de casais, visto que nossa missão é a propagação do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, para a salvação das almas.

Ressaltamos, contudo, que não há qualquer restrição a se recorrer a consultas e tratamentos com psicólogos e psiquiatras, pois são ramos da ciência médica como quaisquer outros.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.8

10. CONSIDERAÇÕES SOBRE COMO VIVER EM CRISTO

A falta de domínio próprio causa desequilíbrio em todo o viver da pessoa.

Em Provérbios 25:28 diz a Palavra:
“Como a cidade derrubada, que não tem muros, assim é o homem que não pode conter o seu espírito.”

É necessário não se esquecer que agora não somos mais de nós mesmos, mas que pertencemos ao Senhor Jesus, dividindo com Ele o nosso viver para que possamos caminhar nesta graça, sob a Sua luz. Não estando em comunhão com Ele, não poderemos seguir.

Em Amós 3:3 diz a Palavra:
“Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?”

Entendemos que é necessário sermos guiados pelo Espírito de Deus em todo o nosso viver, pois se não tivermos mais o temor a Deus, não haverá mais desejo para nos submetermos à Sua vontade.

Divergências ocorrem pela falta de controle e domínio próprio, demonstrando ausência da guia do Espírito Santo. Isso faz com que surjam as obras da carne as quais afastam o povo da presença de Deus.

Assim, como não somos mais deste mundo, é necessário caminharmos unidos ao Senhor pela nossa comunhão com Ele, suprimindo os direitos e anseios de nossa carne, razões e sentimentos contrários à fé, para que possamos agradá-Lo, pois o próprio Senhor Jesus, em sua oração pelos discípulos, disse:
“Não são do mundo, como eu do mundo não sou.” (João 17:16)

Conclui-se que os males que existem no meio do povo de Deus têm sua origem no desequilíbrio de forças, pois quando nossos ímpetos, direitos e razões, imaginações e paixões assumem o comando de nosso viver, surgem as obras da carne:
“Porque a carne cobiça contra o Espírito e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis.” (Gal. 5:17)

Quando os irmãos ou irmãs não se apercebem das deficiências de seu viver espiritual, passam a se comportar em dissoluções e contendas, afetando negativamente tanto o convívio entre a irmandade como também na vida matrimonial e familiar.

Divergências ocorrem pela falta de controle e domínio próprio, demonstrando ausência da guia do
Espírito Santo. Isso faz com que surjam as obras da carne as quais afastam o povo da presença de Deus.

Para que possamos dominar os ímpetos de nossa carne e nosso espírito, devemos orar incessantemente, buscando de Deus o Seu poder para vencermos nossos próprios sentimentos, como o apóstolo Paulo recomendou aos irmãos de Filipos, na carta escrita aos Filipenses 4:5-9:
“Seja a vossa equidade notória a todos os homens. Perto está o Senhor. Não estejais inquietos por coisa alguma; antes as vossas petições sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela oração e súplicas, com ação de graças. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos sentimentos em Cristo Jesus. Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai. O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso fazei; e o Deus de paz será convosco.”

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.11

11. A IMPORTÂNCIA DA BÍBLIA NA VIDA DO CRISTÃO

Todo o nosso aprendizado nasce de conhecer e aceitar a Vontade de Deus expressa na Bíblia, assumindo
os compromissos que essa vontade celestial acarreta. Portanto, não oferece dúvidas o fato que a Palavra
de Deus não pode ser falseada, não pode ser torcida ao sabor de nenhuma corrente filosófica, devendo
ser respeitada como de fato é, a expressão do Deus todo poderoso e a descrição de Sua relação com o
povo escolhido.

Cremos que a Bíblia é a coleção de livros santos e proféticos, sendo divinamente inspirada pelo Espírito
de Deus, não foi escrita por injunção política ou interesse humano, mas sim, pelo poder de Deus
manifesto aos homens (2 Ped. 1:20).

Cremos, e estamos alicerçados nessa fé, que o conjunto de livros que compõe versões confiáveis da Bíblia
Sagrada não foram adulterados, não foram acrescentadas, tampouco omitidas, palavras, sendo as Santas
Escrituras a expressão da Palavra de Deus destinada aos seres humanos.

Estamos bem firmes na certeza que, dado à singular importância da Bíblia para o nosso processo de
salvação, o Senhor jamais teria permitido que o homem a tivesse adulterado a ponto de invalidá-la. Se
tal pudesse ocorrer, seria um crime irremediável para com os Seus fiéis e, raciocinando pelo absurdo,
uma prova de incapacidade do Deus supremo em preservar a Sua própria Palavra Escrita, para conhecimento da posteridade, a quem as promessas haviam sido feitas.

“E disse-me o Senhor: Viste bem; porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir.” (Jer. 1:12)

Temos pleno conhecimento da onisciência, da onipresença e da onipotência do nosso Deus bendito, que
colocou a Sua palavra acima de Seu próprio nome, conforme lemos no livro de Salmos, no capítulo 138:2:
“Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela tua benignidade, e pela sua verdade: pois engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu nome.”

Outra vez, encontramos essa mesma certeza nas palavras de Nosso Senhor, relatadas no evangelho
segundo Lucas, no capítulo 21:33:
“Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não hão de passar.”

Na vinda do nosso Senhor Jesus a este mundo, pela Sua vontade e obra, foi confirmada a total veracidade
das Santas Escrituras profetizadas no Antigo Testamento, sendo cumpridas as profecias vaticinadas pelos
santos do passado no tocante a missão Dele, e o estabelecimento de Seu reino sobre os Seus santos.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.12

12. A MORTE CONTIDA NA LETRA – 2ª EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS 3:6

A expressão “a letra mata”, conforme consta na referência citada, refere-se ao fato de a Lei (letras gravadas) condenar o pecado de forma veemente, contudo, não oferecendo ao ser humano condições para vivenciar todas as ordenanças nela determinadas, tornando-o culpado face ao texto da mesma Lei.

Nesse particular, Paulo se referia à incapacidade do homem à obediência da Lei do Antigo Testamento, pois em Romanos 3:20 está escrito:
“Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.”
e no verso 28:
“Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.”

Somos ensinados pela Bíblia que a salvação somente é possível pela fé em Jesus Cristo, jamais pelas obras da Lei. Pela leitura da Bíblia vem o conhecimento para a salvação, por se tratar da Palavra de Deus.

A falta do conhecimento bíblico pode nos levar ao erro. Por isso, quando o Senhor Jesus foi interrogado pelos saduceus sobre a ressurreição, respondeu-lhes:
“…Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus.” (Mat. 22:29)

É dever de todo cristão a leitura e meditação dos textos das Sagradas Escrituras, principalmente no Novo Testamento.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2017 N.24

Dessa forma, aconselhamos a irmandade a não usar tal versículo para justificar a não leitura da Bíblia, pois quem assim o faz comete erro de interpretação do texto sagrado. Pelo contrário, a aplicação à leitura da Palavra de Deus é salutar e necessária para nosso crescimento espiritual.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.13

13. PECADOS OCULTOS

Todos os seres humanos possuem pecados ocultos em seu viver, pois há dificuldade em conhecê-los. O apóstolo Paulo lamentou pela dificuldade de conhecer os pecados que existiam em seu viver, dizendo:
“Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?” (Rom. 7:24)

Davi, reconhecendo seu estado espiritual, clamou:
“Quem pode entender os próprios erros? Expurga-me tu dos que me são ocultos. Também da soberba guarda o teu servo, para que se não assenhoreie de mim: então serei sincero, e ficarei limpo de grande transgressão.” (Sal. 19:12-13)

O homem tem predisposição para investigar os outros, buscando conhecer seus procedimentos, no intuito de julgá-los, desconhecendo o que disse o Senhor Jesus:
“Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então cuidarás em tirar o argueiro do olho do teu irmão.” (Mat. 7:5)

Também Salomão escreveu:
“A glória de Deus é encobrir o negócio; mas a glória dos reis é tudo investigar.” (Prov. 25:2-3)

Portanto, é recomendado que voltemos a atenção aos nossos próprios erros, discernindo diligentemente sobre a nossa própria conduta diante do Senhor.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.14

14. O PECADO DA CONCUPISCÊNCIA

A concupiscência da carne é condenada pela Palavra de Deus por tratar-se de anseio exagerado pelos prazeres sensuais, como incontinência, volúpia, lascívia, luxúria e cobiça.

Praticar esses males pode levar as pessoas a cometer fornicação ou adultério.

Ceder à concupiscência é cometer iniquidade, que é pecado contra os mandamentos do Senhor.

A Palavra de Deus diz que a alma que pecar, essa morrerá. Sabemos que há pecados para a morte e pecados que não são para a morte. As práticas pecaminosas levam as pessoas ao total afastamento de Deus.

14.1. PERDÃO DE PECADOS

Ainda que o pecado possa levar à morte, vindo à luz e ao conhecimento, se o pecador se arrepender, poderá alcançar graça, misericórdia e perdão.

A recomendação da Palavra é para não pecar, como diz 1 João 2:1:
“Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis.”

E disse Jesus aos discípulos:
“Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado;” (João 15:3)

Conclui-se, portanto, que a instrução leva ao pecador o conhecimento para se libertar do poder do
pecado e da morte.

Quando a pessoa é vencida pelos sentimentos que a concupiscência produz, pode ocorrer a prática do
pecado.

Não se condena alguém por ser tentado pelos maus desejos, ainda que movidos pela concupiscência.

O que a Palavra reprova é alimentar esses sentimentos, cedendo aos desejos condenáveis, os quais são
iniquidades e, portanto, pecado diante de Deus.

A concupiscência da carne pode ser potencializada quando alimentamos sentimentos maus e perversos,
através de pensamentos viciosos que a Palavra condena, tais como o ódio, a vingança, a traição e demais
sentimentos perversos, indecorosos e imorais.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.15

14.2. PRUDÊNCIA NO CONVÍVIO

São diversas as fontes por onde se alimenta a concupiscência, tais como textos, áudios, vídeos, meios de
comunicação, onde predomina a corrupção moral, bem como pelo convívio com pessoas de conduta
desregrada, deficientes no caráter, dadas à lascívia ou ao consumo de álcool e ou entorpecentes (drogas
ilícitas).

A convivência com essas pessoas, quer pela influência delas em nossas vidas ou pelos meios de
comunicação, pode alimentar o poder da concupiscência, levando a pessoa a ceder à tentação,
cometendo o pecado.

A comunhão com Deus em todo o nosso viver é um meio pelo qual se desfaz a força do mal, evitando-se
assim a queda espiritual.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.15

15. DECISÕES PRECIPITADAS

Ser falto de conhecimento no viver não é bom, e falar ou agir precipitadamente indica falha no pensar.

“O coração do justo medita o que há de responder, mas a boca dos ímpios derrama em abundâncias coisas más.” (Prov. 15:28)

O verbo precipitar tem sua origem no substantivo precipício, que é abismo, perdição, ruína. Agir precipitadamente em uma decisão, julgamento ou medida indica falta de longanimidade, que é impaciência e intolerância.

Em Prov. 29:20:
“Tens visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperança há de um tolo do que dele.”

A decisão precipitada indica a insensatez, e por falta de senso e razão, surge o erro, precedendo o
insucesso, e isso causa prejuízos, tanto ao que fala quanto ao que ouve. Por essa razão, necessitamos
refletir, antes de precipitar com palavras e ou decisões. O Apóstolo Paulo disse a Timóteo, na 2ª carta,
capítulo 2, no verso 7:
“Considera o que digo porque o Senhor te dará entendimento em tudo.”

15.1. DECISÕES INSEGURAS
Consideremos isto:
“Onde não há conselhos os projetos saem vãos, mas com a multidão de conselheiros se confirmarão.” (Prov. 15:22)

Essas são as razões pelas quais devemos vigiar constantemente em oração, buscando sempre o bom
conselho pela leitura minuciosa da Bíblia, que é a Palavra de Deus.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.16

16. O PERIGO DOS JOGOS DE AZAR E APOSTAS NA VIDA DO CRISTÃO

Nos dias atuais, tem-se observado um crescimento alarmante do envolvimento de cristãos com jogos de
azar, especialmente aqueles promovidos por aplicativos eletrônicos e plataformas de apostas esportivas.

O que muitos veem como uma simples distração ou oportunidade de ganhos rápidos, contudo, isso tem,
na verdade, se tornado uma armadilha espiritual e financeira, levando famílias à ruína e afastando vidas
da presença de Deus.

A Palavra de Deus nos ensina que:

“Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda a espécie de males…” (1 Tim. 6:10)

Hoje, muitos cristãos estão caindo em laços malignos através de jogos de azar e apostas diversas. Esses
jogos prometem riqueza fácil, mas, na verdade, trazem destruição, vício e ruína para famílias inteiras.

A Bíblia nos alerta:
“A fazenda que procede da vaidade diminuirá, mas quem a ajunta pelo trabalho terá aumento.” (Prov. 13:11)

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.17

17. O DESTINO DADO POR DEUS AO HOMEM

A obra gloriosa realizada para com o homem é o destino que lhe é dado antes de sua existência, isso pela
presciência divina, conforme escrito em Romanos 8:29:
“Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho;
a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.”

Sendo predestinado, chamado e crendo, é justificado pela obra do Espírito Santo, e finalmente,
glorificado na volta do Senhor Jesus.

O homem, mesmo sendo predestinado, lhe era impossível encontrar o caminho da salvação, pois sendo
escravo e culpado, estando sob a condenação e pena do pecado, que sempre é presente em sua vida.

Ele sabe que vive em direção ao castigo eterno, pois está inapto a viver na eternidade com Deus.

Em Cristo este obstáculo foi desfeito, quando na cruz levou sobre si os nossos pecados e enfermidades,
tornando-se responsável pela nossa culpa, fazendo-se maldição em nosso lugar e condenado no lugar
do homem.

Assim, pela Graça o homem é salvo em Jesus Cristo pela fé, tendo obras nascidas dessa fé, ficará livre da
culpa, da condenação e do poder do pecado. Nesse particular, importa ressaltar que a contrapartida
exigida por Deus do homem, é crer em Jesus Cristo, e aceitá-Lo como pessoal Salvador; e isso é, portanto,
uma livre escolha, contingenciando o cristão a obedecer aos mandamentos de Deus.

A eficácia do poder do Espírito Santo é manifesta pela fé, por intermédio da qual ele alcança a benção
da regeneração, que o faz crescer gradualmente no conhecimento da palavra de Deus e santificação, até
chegar à estatura de varão perfeito.

17.1. REGENERAÇÃO
A regeneração espiritual consiste em renovar e fortalecer aquilo que está enfraquecido e na Graça só é
possível pela ação do Espírito Santo, que faz o cristão sentir a necessidade de conhecer melhor os
desígnios de Deus em sua vida, buscando saber quais sejam as riquezas da Sua glória e vontade
manifestas pelo evangelho do Senhor Jesus.

É necessário vigiar para não se manter nos primeiros rudimentos, buscando crescer no conhecimento e
entendimento da agradável e perfeita vontade de Deus.

Pelo desvirtuamento espiritual surgem as manifestações carnais quanto ao viver pessoal, matrimonial,
familiar e, também, divergências entre irmãos sobre questões doutrinárias que não produzem nenhum
avanço, ao contrário, no anseio de fazer valer seus princípios, contendem e rompem a comunhão entre
si, demonstrando enfraquecimento quanto ao crescimento da espiritualidade.

Quando as virtudes se degeneram logo surge a falta de Luz, tornando-se dependente da orientação de
outros, que nem sempre são guiados por Deus, e podem induzir ao erro.

Portanto, convém atentarmos com mais diligência para aquilo que já temos ouvido para que em tempo
algum nos desviemos da Graça, verificando prudentemente como andar e não como néscio. Por isso está
escrito:

“…Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.” (Gal. 5:16)

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.18

18. PERIGO DA ARROGÂNCIA, SOBERBA E PAIXÕES

A pessoa arrogante é altiva e orgulhosa e, quem possui esses males, impõe de forma preponderante,
seus princípios e atitudes sobre as demais pessoas.

A Palavra de Deus nos ensina a equidade, por essa razão, todos devemos:
“… tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo uma mesma coisa. Nada façais por contenda ou por
vanglória, mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo.” (Fil.2:2 e 3)

O tratamento entre irmãos deve ser sempre de forma respeitosa, com humildade e mansidão, conforme
os exemplos do Senhor Jesus que, mesmo sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a
Deus, mas aniquilou-se a si mesmo e, tomando a forma de servo, fez-se igual.

A arrogância é a falta de humildade e a pessoa que a cultiva não consegue viver em paz, pois desses males surgem as paixões para sustentar seu próprio sentimento e opinião, que geralmente impede a pessoa de viver em harmonia com os demais irmãos.

“Também da soberba guarda o teu servo, para que se não assenhoreie de mim: então serei sincero, e ficarei limpo de grande transgressão.” (Sal. 19:13)

18.1. VIVER EM PAZ E HARMONIA
Em toda a história do povo de Israel, a dificuldade de viver em paz e harmonia deu origem às pelejas e
guerras; e isso ocorria pela desobediência a Deus, idolatria, arrogância e soberba, tanto dos reis como
do povo, por cujas razões Deus executava o Seu juízo.

O aperfeiçoamento na fé e na Graça depende de esforço para que esses males não estejam na própria
pessoa, pois é mais fácil observá-los nos outros do que em si mesmo.

Pela própria natureza somos tentados a observar tais defeitos nos outros, porém, em nós, o egoísmo e
a soberba não permitem. Assim, se vivermos diante de Deus em desacordo à Sua vontade, podemos
entristecer o Espírito Santo até sua extinção em nós mesmos.

Dizia o apóstolo Pedro que já havia naquele tempo os que falavam coisas mui arrogantes de vaidades, e
isso engodava com as concupiscências da carne e com dissoluções aqueles que estavam se afastando da
verdade.

A consequência das vaidades pessoais, contendas, murmurações e mexericos, no povo e no ministério,
é a falta de comunhão plena com Deus.

O descontentamento provocado pela falta de união perfeita entre irmãos, tem levado alguns a se
afastarem da comunhão da Igreja, indo a outros lugares em busca de paz.

Diante disso, busquemos a Deus com mais cuidado, por intermédio da oração e leitura da Escritura, para
que encontremos a Sabedoria que vem do alto, pois só através Dela poderemos alcançar o conhecimento
da Sua vontade e, assim, andar em espírito e não na carne.

Quem anda na carne cultiva os frutos da carne, e deixa de ser guiado pelo Espírito de Deus.al aos homens.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.19

19. PALAVRAS QUE CONTAMINAM A ALMA

Os pensamentos são manifestos por intermédio de palavras que podem ser escritas ou faladas.

Se as palavras forem boas e agradáveis, o efeito será benéfico para quem as ouve, mas, se forem más, o
efeito não será bom.

É necessário pensar antes de falar, pois depois de faladas ou escritas, não há como desfazê-las, restando
apenas o efeito do que foi dito ou escrito.

Disse o Senhor Jesus aos seus discípulos:
“O que contamina o homem não é o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso é o que contamina o
homem.” (Mat.15:11)

E, continuando:
“Porque do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios, prostituição, furtos, falsos
testemunhos e blasfêmias”. (Mat.15: 19)

o que profetizou Isaias:
“Esse povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.” (Mat. 15:8)

Deve haver cuidado em nossas palavras para que o que sair de nossa boca não venha contaminar quem
nos ouve; vemos o que disse o Senhor Deus em Provérbios 6:12 a 15:
“O homem de Belial, o homem vicioso, anda em perversidade de boca. Acena com os olhos, fala com os
pés, faz sinais com os dedos. Perversidade há no seu coração; todo o tempo maquina mal: anda
semeando contendas.
Pelo que a sua destruição virá repentinamente: subitamente será quebrantado, sem que haja cura.”

A lamentação vem após a queda, por isso a Palavra nos adverte:
“Eu, a Sabedoria, habito com a prudência, e acho a ciência dos conselhos.” (Prov. 8:12)

“Sabeis isto, meus amados irmãos; mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio
para se irar. Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.” (Tiago 1:19 e 20)

Quando Deus responde a Jó, mostrando-lhe Sua grandeza e sabedoria, disse:
“Quem é este que escurece o conselho com palavras sem conhecimento?” (Jó 38:2)

Ref. Topicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.20.

20. RETRANSMISSÃO DO MAL

Os meios de comunicação são verdadeiros transmissores, tanto do bem quanto do mal. Quando
recebemos o bem pela comunicação nos alegramos, porém, quando recebemos o mal, nos tornamos
contaminados e sabemos que através desses males, comprometemos a nossa comunhão com Deus e
com nossos irmãos.

Há também o pecado da retransmissão de mensagens maléficas recebidas que, se desfizermos quando
recebermos, não levaremos aos demais o seu efeito, porém, quando retransmitimos, cometemos um
ato que para Deus é abominável, o qual é semear contenda e mal entre irmãos.

“Estas seis coisas aborrecem o Senhor, e a sétima a sua alma abomina: Olhos altivos, língua mentirosa,
e mãos que derramam sangue inocente: Coração que maquina pensamentos viciosos; pés que se
apressam a correr para o mal; Testemunha falsa que profere mentiras: e o que semeia contendas entre
irmãos.” (Prov. 6:16 a 19)

Semear contendas é propagar os males que nos são transmitidos por pessoas que estão contaminadas,
que os fazem verbalmente ou por intermédio de postagens, nas mídias e ou redes sociais. Tais
mensagens, além de contaminar quem as recebe, também impede a comunhão com Deus e entre a
irmandade. A comunhão com o Espírito Santo nos protege de toda a contaminação.

”Quão formosos os pés dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas!” (Rom 10:15)

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.21

21. A IRMANDADE DEVE PORTAR A BÍBLIA E O HINÁRIO FÍSICO PARA PARTICIPAÇÃO NOS CULTOS

A irmandade deve possuir a sua Bíblia e hinário, levando-os aos cultos. É necessário que todos os irmãos dediquem-se à leitura da Bíblia a fim de conhecer o seu conteúdo, pois nela está contida a Palavra de Deus.

O apóstolo Paulo falou a Timóteo: “persiste em ler” (1ª Timóteo 4:13), e o Senhor Jesus disse aos Saduceus: “Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus” (Mateus 22:29)

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2013 N.13

22. SAUDAÇÃO

23.1. SAUDAÇÃO AO ENTRAR NA CONGREGAÇÃO
Quando chegar na Congregação, a irmandade deve entrar e permanecer em silêncio, saudando em voz
baixa apenas os irmãos que sentam-se mais próximos. Conversas nas casas de oração impedem a
comunhão, como escrito na Sagrada Escritura:

“Guarda o teu pé quando entrares na casa de Deus.” (Ecl. 5:1)

Quanto ao ósculo, é mais adequado para a despedida. Contudo, não somos impedidos de saudar com o
ósculo os vizinhos de banco. Temos que conservar o que aprendemos dos que foram antes de nós no
Senhor.

22.2. SAUDAÇÃO COM O ÓSCULO SANTO
A Palavra de Deus determina a saudação com o ósculo:
“Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo” (Rom. 16:16; I Cor. 16:20; I Tes. 5:26; I Ped. 5:14)

Em nossos Cultos, sejam regulares ou de evangelização, tenhamos prudência a respeito do ósculo santo.

Há casais de namorados que se beijam antes de entrar na reunião ou no Culto e também ao término do
mesmo. Esse procedimento não está de acordo com os ensinamentos que sempre tivemos desde o
princípio. São costumes inadequados que devem ser eliminados.

Nos funerais os irmãos não devem saudar-se com o ósculo santo, devido à aglomeração de pessoas
estranhas à nossa fé.

Outrossim, ao nos saudarmos devemos dizer somente: “A Paz de Deus Irmão ou Irmã”, não usar termos
diferentes como: “A Paz de Deus Servo, Ungido, Anjo, etc.”.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.23

23.1 – Referência ao Tópico 28, de 1977
23.2 – Referência ao Tópico 4, de 2015

23. ESCLARECIMENTOS SOBRE SERVIÇOS DIVINOS NOS FUNERAIS

23.1. QUANDO HOUVER CREMAÇÃO
Não há impedimento para que as famílias encaminhem corpos de falecidos para serem cremados; não
devemos deixar de fazer o serviço divino no funeral.
O serviço divino no funeral deve ser com o corpo presente. Para casos excepcionais o ministério
considerará como proceder.

23.2. INSTRUMENTOS MUSICAIS EM SERVIÇOS DIVINOS NOS FUNERAIS
Na realização dos serviços divinos em funerais, os hinos devem ser somente cantados, não se admitindo
acompanhamento de instrumentos musicais, nem antes, nem durante e nem depois.

23.3. FUNERAL E SEPULTAMENTO DE IRMÃS – NÃO COBRIR A CABEÇA COM VÉU
No funeral de uma irmã, não é recomendável cobrir-lhe a cabeça com véu. A Palavra de Deus manda que
a mulher se cubra com o véu quando ora ou profetiza, e isto se refere as vivas. Também não se deve
colocar a Bíblia e nem o Hinário de louvores e súplicas a Deus dentro do caixão (urna funerária).

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.24

24.1 – Revisão do Tópico 29, de 2014
24.2 – Tópico 21, de 2016
24.3 – Referência ao Tópico 4, de 2003

24. AQUISIÇÃO DE BÍBLIAS E HINÁRIOS

A Congregação Cristã no Reino Unido disponibiliza para nossa irmandade Bíblias, Hinários, véus,
dicionário bíblico e métodos de ensino musical, que podem ser comprados nos Fundos Bíblicos em
diversas Casas de Oração. Ressaltamos que não comercializamos esses produtos através da Internet ou
plataformas de comércio eletrônico.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.25

TÓPICOS DA OBRA DA PIEDADE

26. TRABALHADOR AUTÔNOMO

Os irmãos que trabalham por conta própria, devem, de acordo com a lei, recolher a contribuição à previdência social, pois é uma garantia em caso de eventual ocorrência como doença ou morte.

Está havendo muitos casos em que o irmão trabalha nessas condições, não se cadastra e nem recolhe a
contribuição mensal e, vindo a ficar idoso, doente ou a falecer, deixa a família totalmente desamparada.

Os irmãos devem ter cautela para não assumir compromissos financeiros acima do seu orçamento
mensal pelo uso das consignações e cartão de crédito.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.27

TÓPICOS DA PARTE MUSICAL

27. HINOS DE DESPEDIDA NOS CULTOS E OUTROS SERVIÇOS

Havendo sentimento do Ancião que preside, este hino poderá ser executado completo, com todas as
suas estrofes, caracterizando uma exceção à regra, que é tocar apenas uma estrofe e o coro, se houver.
Se for o caso de o Ancião autorizar a tocar o hino completo, ou mesmo que seja um único verso ou
verso e coro, ambos os casos deverão ser sem regência.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.28

28. REGÊNCIA DOS HINOS NOS CULTOS E OUTROS SERVIÇOS

Em ocasiões especiais e em orquestras de grande porte, havendo necessidade, o Encarregado Local ou Regional poderá reger os primeiros compassos do hino do silêncio ou hino de despedida.

Havendo algum desencontro na orquestra durante o Culto, o Encarregado poderá reger até uniformizar o andamento.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.29

29. HINÁRIOS NÃO OFICIAIS

Os hinários de música e de canto que utilizamos na Congregação Cristã no Reino Unido são adquiridos diretamente da Distribuidora Geral de Bíblias e Hinários da Congregação Cristã no Brasil, uma vez que professamos a fé e temos a liberdade de utilizar esse material na CCUK.

Contudo, cabe esclarecer que existem pessoas na Internet produzindo e vendendo hinários sem autorização da Congregação Cristã no Brasil, o que é vedado pela Lei Brasileira nº 9.610/98 de Direitos Autorais.

Qualquer publicação, editoração ou criação de hinários para quaisquer instrumentos musicais contendo os Hinos de Louvores e Súplicas a Deus (Registro de Direitos Autorais no Ministério da Cultura nº 546.522 de 30/12/2011/Brazil) somente é possível se previamente autorizada pela Distribuidora da Congregação Cristã no Brasil.

Como não houve qualquer autorização, os hinários que estão sendo vendidos na Internet são materiais
que infringem a Lei citada acima, e não devem ser adquiridos pela irmandade, já que são produtos ilícitos.

Aliás, esses que produzem, ou vendem, esses hinários não autorizados já estão sendo notificados para que parem com essa atividade, por ser ilegal. No entanto, temos visto que esses hinários não autorizados estão, inclusive, sendo utilizados pelos nossos irmãos músicos nos santos serviços, e isso não deve
acontecer.

Dessa forma, solicitamos aos irmãos que orientem os músicos e candidatos que somente adquiram e
utilizem as edições produzidas pela Distribuidora Geral de Bíblias e Hinários da Congregação Cristã no
Brasil, disponíveis exclusivamente nos fundos bíblicos das casas de oração.

Ref. Tópicos de Ensinamentos CCB RGE2025 N.30

2ª Reunião Geral de Ensinamentos, Manchester 2024

1. ELEIÇÃO DE DEUS – Circular n.4/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

O ser humano foi dotado por Deus do direito de fazer escolhas, sendo este livre arbítrio uma característica permanente (indelével) de toda a criação inteligente — tanto dos anjos, quanto dos homens. Essa é a razão de existirem salvos e perdidos!

É inegável que o Senhor Deus não deseja que os homens se percam, antes, pelo contrário, deseja que eles se arrependam de seus maus caminhos e se convertam, conforme está escrito:

“Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade”. (1Tim 2:4)

“E nos mandou pregar ao povo, e testificar que Ele é o que por Deus foi constituído juiz dos vivos e dos mortos. A este dão testemunho todos os profetas, de que todos os que nele creem receberão o perdão dos pecados pelo seu nome”. (At 10:42 e 43)

Precisamente por causa da prática do livre arbítrio é que houve a separação do homem com Deus. Essa queda horrível aconteceu pela desobediência de Adão e Eva, quando deram ouvidos à serpente e foram expulsos do Éden. Tal corrupção se estendeu sobre todos os homens, vindo todos a morrer. A partir daí as forças do mal prevaleceram, mantendo o ser humano subjugado à ação das trevas e do pecado.

Esse domínio da iniquidade sobre todos persistiu até a vinda de Jesus Cristo, quando, então, foi realizada a expiação dos pecados e a reconciliação com Deus, capacitando assim, os cristãos com poder e autoridade sobre todas as forças contrárias ao bem, e dando a eles direito aos dons e as virtudes do Espírito Santo.

Deus deseja que todos se arrependam, mas não os obriga a isso, deixando-os livres para decidirem (2Cor 3:17).Por isso está escrito:

“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo, para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça.” (1João 1:9)

“Portanto eu vos digo: Todo o pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens.” (Mat 12:31)

Portanto, todo aquele que peca e se arrepende e muda seus caminhos, não permanecendo na iniquidade, pode alcançar o perdão divino (1João 1:9).

Nesse contexto, segue uma explicação resumida relativa à eleição celestial, a qual devemos compreender, em primeira instância, como sendo coletiva, ou seja, referindo-se à Igreja Cristã, fiel e universal — também figurativamente conhecida como o corpo de Cristo — a qual é eleita incondicionalmente.

Não obstante disso, a eleição do ser humano, enquanto indivíduo, acontece somente quando o crente passa a professar o cristianismo pela fé, se tornando parte integrante do corpo de Cristo — a Igreja (At 20:28). Pela fé, o cristão recebe o Espírito Santo, que o assiste e o fortalece, habitando nele, tornando-o parte integrante do corpo de Cristo e fazendo dele um eleito.

A partir desse ponto, sucedem responsabilidades recíprocas nessa eleição, tanto de Deus para com o fiel, quanto do fiel para com Deus (Rom 8:29 e Ped 1:1 a 11). Está escrito:

“Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade.” (2Tim 2:19)

Novamente lemos:

“Ora, numa grande casa não somente há vasos de ouro e de prata, mas também de pau e de barro; uns para honra, outros, porém, para desonra. De sorte que, se alguém se purificar destas coisas, será vaso para honra, santificado e idôneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa obra.” (2Tim 2:20 e 21)

Dessa forma, a eleição incondicional para a salvação e santificação da Igreja de Cristo — entendida aqui Igreja como o corpo espiritual de Cristo, ou seja, o conjunto universal de todos os fiéis santificados — está determinado pelo Altíssimo, sendo imutável. Está estabelecida para sempre e não pode ser revogada. Contudo, o ser humano — enquanto indivíduo — para se assegurar e tomar parte nessa eleição, depende de sua conduta pessoal na fé, devendo manter acesa a chama desta confiança absoluta em Jesus Cristo. Para isso, necessita permanecer em união com Cristo, sem se desviar, preservando a condição de membro vivo desse corpo espiritual.

Essa verdade doutrinal se assenta no ensino bíblico, pois a Santa Escritura nos mostra basicamente duas possibilidades de apostasia: a doutrinária, pela negação dos ensinamentos de Cristo e/ou de qualquer dos Apóstolos; e a apostasia moral, quando o cristão regressa ao pecado, não se arrependendo e não retornando a uma vida casta e pura, se fazendo escravo da iniquidade (Is 29:13 – Mat 23:25 a 28 – Rom 6:15 a 23 e Rom 8:6 a 13).

O desígnio eterno de Deus para com a Sua Igreja é que sejamos retos de moral, que tenhamos um caráter sem mancha, que sejamos limpos de mãos e puros de coração, que sejamos incensuráveis e santos (Rom 8:14, Gal 5:16 a 25).

Para tanto, para sermos achados inculpáveis perante Deus, deveremos nos manter constantes e seguros na fé, sem nos movermos de nossa bendita esperança do Evangelho (Col 1:22 e 23).

A força que vence a iniquidade e leva à santificação vem do Senhor, a nós pertence a escolha, a vontade, o desejo e a busca em servi-Lo de coração sincero. A operação das obras santas provém do Espírito Santo.

As Santas Escrituras nos ensinam que a condenação eterna resulta exclusivamente das más escolhas humanas — com suas inclinações orientadas para o pecado, sem arrependimento genuíno, não experimentando eles, em si mesmos, o efeito maravilhoso da restauração proporcionada pelo perdão oferecido no sacrifício de Jesus Cristo em nosso lugar. Dessa forma, a perdição humana não é uma determinação seletiva, uma sentença discriminatória lançada sobre um grupo específico de pessoas. Antes, pelo contrário, é resultado das escolhas de vida feitas por cada indivíduo, não se configurando jamais numa resolução inabalável, sinistra e irrevogável do Altíssimo sobre um conjunto predeterminado de seres humanos, marcados para serem condenados.

Contudo, importa ressaltar que para ser salvo não basta uma simples confissão de fé, não adianta o crente dizer que crê em Jesus e afirmar que Cristo é o seu Senhor, levando uma vida dissociada da santidade. A fé inclui afastamento do pecado — santificação — pela obediência à Palavra de Deus. Ela se expressa num dado momento na vida do cristão, quando da aceitação de Cristo Jesus como único e todo suficiente Salvador, e deve seguir a vida inteira crescendo e se firmando no coração do convertido (Jo 1:12), como se lê:

“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes

direi abertamente: Nunca vos conheci: apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade.” (Mat 7:21 a 23)

Pode-se até mesmo perder o pouco que se obteve de Deus, ao se levar uma vida libertina:

“Porque ao que tem, ser-lhe-á dado; e, ao que não tem, até o que tem lhe será tirado.” (Mar 4:25)

Temos pleno conhecimento de que:

“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie.” (Ef 2:8 e 9)

Todavia, uma vez salvos pela fé, importa-nos fugir do pecado, direcionando a nossa vida cristã à santidade requerida pelo Senhor, crescendo sempre na verdade e na graça divina:

“Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.” (Heb 12:14)

Somos constantemente vítimas de diversos ataques espirituais, pelos quais somos tentados e provados. Mas, à medida que resistimos as tentações e perseveramos na fé em meio às provações, revelamos a nossa fidelidade pessoal ao Senhor.

As forças espirituais malignas, que nos atacam e trabalham em prol da nossa renúncia à fé cristã, acabam nos concedendo a oportunidade de demostrar que a nossa fé e o nosso amor a Deus são verdadeiros e irrevogáveis.

Pela fé, o Altíssimo nos faz aptos a vencer o mal, nos concede as forças necessárias para sermos vitoriosos. Contudo, aquele que se entrega a iniquidade torna-se um vaso de desonra; e a sua queda não acontece porque Deus falhou em protegê-lo e, sim, porque ao sondar o seu coração, Deus não encontrou o firme desejo de resistir ao mal, nem o temor necessário para se evitar a perversidade, senão uma livre disposição de se entregar ao pecado.

A santidade, ou semelhança com Cristo, é o padrão exigido, o modelo de homem que deve ser buscado a partir do poder dado ao cristão quando ele recebe o Espírito Santo em resposta a sua fé em Cristo. Desse modo, a santidade não é uma busca de salvação pelas obras, pelo contrário, é a fé gerando obras de salvação no verdadeiro cristão. Sem ela ninguém verá o Senhor.

Caso a fé não impulsione o crente à santidade, não havendo nele nenhuma mudança significativa interior, essa tal fé está morta em si mesma, não se configurando numa fé apta a salvar, senão em aparência e engano. Vejamos:

“Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras é morta.” (Tg 2:26)

Por essa razão, todos devem se manter na santidade, na pureza e na firmeza da fé, evitando se deixar levar pelos discursos tranquilizadores que garantem salvação incondicional a todo aquele que um dia creu em Jesus Cristo. O apóstolo Pedro ensinou, alertando sobre o risco de se cair, resultando isso num fracasso na marcha para a vida eterna (2Ped 3:17). O apóstolo Paulo também admoestou os irmãos de Corinto a terem o cuidado de não receberem em vão a graça de Deus:

 “… vos exortamos a que não recebais a graça de Deus em vão.” (2Cor 6:1)

Aqui o Apóstolo aponta o risco de se perder a graça, portanto perder a salvação, visto que somos salvos pela graça, mediante a fé. Ora, se a graça for recebida infrutiferamente, improdutivamente, inutilmente, ela não implicará na salvação de quem a acolheu desse modo. Igualmente, alerta sobre o risco de se perder a habitação do Espírito Santo em si mesmo, dizendo:

 “Não extingais o Espírito.” (1Tess 5:19)

Na verdade, os textos bíblicos estão repletos de recomendações sobre o risco de um cristão perder a salvação, forçando-o a compreender isso, a sair da zona de conforto e da dormência espiritual, onde o pecado está à espreita, exortando-o a uma vida casta e santa, desejando que:

 “E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade.” (Ef 4:24)

É uma ordem ser santo:

 “Porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.” (1Ped 1:16)

Sendo ordem, temos o dever de nos esforçar nessa direção, tendo verdadeiro horror ao pecado que tão de perto nos rodeia. A Palavra de Deus ordena que sejamos irrepreensíveis em santidade.

“… para que sejais irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai…”.
(1Tess 3:13)

Não basta apenas dizer eu creio em Deus, esta é uma condição necessária, mas não suficiente, pois crer em sua existência, até mesmo os demônios creem (Tiago 2:19), e a proposta do cristianismo não é uma mera teoria baseada em conhecimentos de fatos históricos e bíblicos, mas, sim, uma prática viva e transformadora. É preciso que, além de conhecermos as Escrituras, vivamos a Palavra de tal forma que ela transforme e purifique todo o nosso ser:

“Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver.” (1Ped 1:15)

Advertimos que o crente em Jesus deve andar em santidade e justiça da Palavra de Deus e não deve folgar com o mundo caído.

Tomemos por exemplo a carta aos Hebreus (2:1, 6:4 a 8, 10:26 e 10:32), pois o texto dessa epístola é cristalino e objetivo. Nele está uma advertência aos cristãos no tocante à gravidade da condenação que resultará, por exemplo, de uma recaída espiritual por quem foi iluminado, provou o dom celestial, participou do Espírito Santo, provou a boa Palavra de Deus, e as virtudes do século vindouro.

Esses que assim procederem não conseguirão se arrepender de seus pecados, ficando, por conseguinte, impossibilitados de serem regenerados, visto que arrependimento é pré-requisito doutrinário, necessário e inquestionável para a salvação. (Mc 2:17 e 6-12 – Lc 5:32 e 13:3 a 5 – At 3:19; 11:18 e 17:30 – 2Cor 7:10 – Heb 6:6 e Apoc 2:5, 2:16, 2:21, 3:3, 3:19, 9:20, 16:9 e 16:11)

Concluímos, exortando a irmandade a se purificar de tudo o que contamina, de tudo o que mancha as vestes espirituais, relembrando aos caros irmãos o clamor bíblico:

“Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.” (Rom 12:1)

“… para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade.” (Heb 12:10)

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 181/2024 CCB

2. A SALVAÇÃO É UNIVERSAL – Circular n.5/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

A salvação é universal no sentido de que é oferecida indistintamente a todo e qualquer ser humano, tendo como único pré-requisito a fé genuína em Jesus Cristo. Quem crer Nele e aceitá-Lo como exclusivo, pessoal e suficiente Remidor será salvo, caso se mantiver na fé até o fim, e dela não se apostatar. Jesus morreu por todos os homens a fim de limpá-los e resgatá-los da maldição do fogo eterno, todavia, nem todos serão salvos.

Isso se explica pelo fato de o Seu sacrifício valer somente para aqueles que Nele crerem, recebendo pela fé em Seu nome a Graça salvífica em si mesmos. Isso é justo, pois o preço pago pela salvação foi elevado demais para ser desprezado, custou a vida e o sangue do Filho de Deus.

Cristo, deixando a Sua glória divina, desceu do mais alto Céu para as partes baixas desse mundo, se fazendo semelhante aos homens, para cumprir a missão de resgate das almas perdidas. Quem crê em Jesus Cristo, recebe a justiça da salvação pela fé, mas quem não crê, recebe a justiça da condenação por tê-Lo rejeitado.

O maior erro da humanidade é rejeitar e desprezar Jesus Cristo e Sua Santa Palavra, pois essa escolha não deixa mais alternativas senão a da condenação eterna.

Tudo começou com Ele e terminará Nele, que é o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim de tudo e de todas as coisas. Por isso, a redenção não é dependente, nem mérito de nenhuma denominação religiosa, tampouco depende do que, ou de quem, quer que seja. Somente pela obra magnífica realizada por Jesus Cristo, e consumada na cruz do calvário, o ser humano poderá se livrar de um destino irremediável, lamentável e terrível nos abismos eternos.

Essa dádiva celestial, a graça maravilhosa, salva o crente da abominação, justificando-o e conduzindo-o a vida eterna (Ef 2:8 e Tito 2:11). Jesus Cristo abriu-nos a revelação de Sua Palavra e, por ela, mediante a fé, franqueou a todos o acesso a Deus, enviando-nos o Espírito Santo. Nosso Senhor Jesus Cristo foi crucificado com o propósito de perdoar os nossos pecados, nos unindo com Deus.

Por essa razão, na cruz, o Filho de Deus consumou uma obra de reconciliação, unindo os homens fraternalmente, tornando-os irmãos; e unindo os homens com Deus em Seu filho, no plano espiritual, tornando-os filhos de Deus por adoção:

“Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho; a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.” (Rom 8:29)

“Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; aos que crêem no seu nome.” (João 1:12)

O Senhor morreu por todos — tanto para os que hão de se salvar quanto para os que hão de se perder. A constituição desses dois grupos — salvos e perdidos — é consequência da aceitação ou negação ao chamado espiritual, exercido livre e individualmente, por parte de cada ser humano, e jamais resultante de uma suposta limitação da graça redentora de Cristo.

O apóstolo João manifesta que Deus ama a todas as pessoas e deseja salvá-las, bastando para tanto acatarem o chamado do Evangelho:

“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele. Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado; porquanto não crê no nome do Unigênito Filho de Deus.” (João 3:16 a 18)

“Jesus respondeu, e disse-lhes: A obra de Deus é esta: Que creiais naquele que ele enviou.” (João 6:29)

O Senhor é o Cordeiro sacrificado para remoção dos pecados de todos quantos desejarem a salvação, pois:

“[…] ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.” (1João 2:2)

“…Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo.” (Rom 10:9)

“Ora o Senhor é Espírito; e onde está o Espírito do Senhor aí há liberdade.” (2Cor 3:17)

Convenhamos que não haveria sentido algum na condicionante contida nesse capítulo “se com a tua boca confessares e em teu coração creres”, caso tanto a confissão, quanto a crença fossem uma imposição arbitrária e unilateral do Altíssimo. Aqui se percebe, por um lado, a responsabilidade humana em crer na Palavra de Deus, por outro lado, a abertura divina em acolher a todos quantos receberem a verdade do Evangelho. Afinal, a fé vem pelo ouvir a Palavra de Deus:

“Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam.” (At 17:30)

Como se percebe no convite divinal:

“Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste.” (João 17:21)

Assim, se lê:

“Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.” (Mat 11:28)

Novamente:

“E tudo isto provém de Deus que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação; Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação.” (2Cor 5:18)

Uma outra vez: “Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo.” (1Cor 15:22)

Ou seja, todos quantos aceitarem o Evangelho serão vivificados, pois para Deus não interessa que alguém se perca, conforme lemos na carta de Pedro:

“O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para convosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.” (2Ped 3:9)

Concluímos afirmando que todos os vivificados pelo Evangelho receberão virtudes suficientes para conservá-los em uma vida santificada firme e fiel, que é a condição para se estar em Deus. Logo, alguém pode provar para si mesmo sua condição em relação a sua eleição, observando se o seu andar é pela fé em santidade.Quem está em Cristo e o Espírito Santo faz morada nele, está na Luz e as suas obras necessariamente refletirão essa verdade.

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 182/2024 CCB

3. FRUTO DO ESPÍRITO E BOAS OBRAS – Circular n.6/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

O presente conselho traz à memória o dever que temos de produzir frutos para honra e glória a Deus. O fruto do Espírito leva à santificação, e por ela são realizadas as boas obras que agradam a Deus.

Antes do Senhor Jesus se fazer conhecido do povo, João Batista já pregava no deserto anunciando o batismo do arrependimento, dizendo:

“Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.” (Mat 3:2) E após o batismo dizia:

“Produzi pois frutos dignos de arrependimento;” (Mat 3:8)

“E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; cujas alparcas não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo, e com fogo.” (Mat 3:11)

Os que eram batizados no batismo de João Batista não conheciam a ação do Espírito Santo (At 19:4), pois ainda não havia sido enviado, o que só ocorreu depois que o Senhor Jesus voltou para o Céu. Assim, entendemos que o fruto do Espírito na vida daqueles que eram batizados por João só se manifestou após receberem o Espírito Santo enviado, na primeira dispensação, no dia de Pentecostes.

Quando, em Jerusalém, ouviram falar que em Samaria receberam a Palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João, que oraram para que recebessem o Espírito Santo, porque sobre nenhum deles tinha

ainda sido manifesto; mas somente eram batizados em nome do Senhor Jesus. Então, lhes impuseram as mãos e receberam o Espírito Santo.

Paulo escreveu aos romanos:

“Porque, quando éreis servos do pecado, estáveis livres da justiça. E que fruto tinheis então das coisas de que agora vos envergonhais? Porque o fim delas é a morte. Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna.” (Rom 6:20 a 22)

Paulo em sua epístola, escreveu aos Gálatas: “… Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne” (Gal 5:16), pois o fruto do Espírito é produzido pela ação do Espírito Santo na vida da pessoa, e isso ocorre quando ela crê no Senhor Jesus e O aceita como seu Salvador, tornando-se uma nova criatura.

Os sinais dessa nova vida aparecem pelo fruto que produz, cujas virtudes são: caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança (Gal. 5:22). Assim, o fruto do Espírito nos leva à santificação.

BOAS OBRAS QUE AGRADAM A DEUS

As boas obras que agradam a Deus são provenientes da santificação, sem a qual ninguém verá a Deus, mas a salvação é pela fé e graça do Senhor Jesus.

O homem, por sua natureza e consciência, sabe quais são as boas obras e as más obras, pela origem de Adão, cujo pecado o fez conhecer o bem e o mal. Assim, o ser humano já nasce destituido da glória de Deus, sob a condenação do pecado. Por isso, Paulo escreveu aos romanos assim:

“Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus.” (Rom 3:23) E, ainda:

“Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.” (Rom 3:10 a 12)

Então, as boas obras que o pecador pode fazer são oriundas de sua consciência, pois sabe naturalmente fazer o bem ou o mal. Vejamos o que disse Jesus:

“Se, vós pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará bens aos que lhos pedirem?” (Mat 7:11).

Essas boas obras não têm poder para salvação. Não é necessário alcançar a fé e graça do Senhor Jesus para praticar essas boas obras, visto que tanto essas boas obras, quanto as más obras são de sentimentos humanos.

Um homem mau, por exemplo, é capaz de fazer boas obras para seus filhos, assim como, também, é possível realizar uma obra filantrópica, mas com motivação diferente do proposto por Deus, como para própria vanglória ou reconhecimento da sociedade. Como diz a Escritura:

“E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse caridade, nada disso me aproveitaria.” (1 Cor 13:3)

Mas as boas obras nas quais devemos andar, segundo a Palavra, são aquelas que provém da graça transformadora, que se alcança pela fé, pois pela fé se pode agradar a Deus. Assim como escreveu Paulo:

“Para mostrar nos séculos vindouros as abundantes riquezas da sua graça, pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus. Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.” (Ef 2:7 a 10)

Assim, essas boas obras não são a causa da nossa salvação, mas são o efeito dela. Por isso, não praticamos as boas obras para salvação, mas praticamos porque somos salvos pela fé em Jesus Cristo.

O apóstolo Tiago escreveu que a fé sem obras é morta em si mesma (Tiago 2:17). Assim, as verdadeiras boas obras não são aquelas que estão carregadas de boas intenções humanas, mas são aquelas que estão vestidas da justiça de Cristo, pois Ele é o Autor e consumador da nossa fé. Não se deve praticar boas obras de misericórdia esperando o louvor dos homens, pois isso é hipocrisia diante de Deus (Mat 6:2).

Ninguém se engane pensando que a prática de boas obras sociais e demais bondades que se possa fazer, seja a razão de salvação. Porém, as boas obras produzidas por meio da fé, oriundas da santificação, são resultado do fruto do Espírito e isso testifica nossa proximidade com Deus. A salvação é pela graça do filho de Deus, independentemente de quaisquer méritos que o homem possa ter.

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 183/2024 CCB

4. A IMPORTÂNCIA DA ORAÇÃO A DEUS – Circular n.6/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

A oração a Deus é um diálogo entre o cristão e o Deus Altíssimo, devendo ser sempre elevada a Deus, em nome e mérito de nosso Senhor Jesus Cristo. Trata-se de uma prática fundamental à vida do crente, e as recomendações escriturais acerca disso são variadas e permeiam todo o texto bíblico.

Um cristão verdadeiro não pode viver sem manter uma prática de constante oração, pois por intermédio dela, podemos adorar a Deus, ser-Lhe gratos pelas bênçãos e favores recebidos, assim como implorar perdão pelos nossos pecados. Ademais disso, orando, poderemos estreitar o nosso convívio com Deus numa busca pela santificação pessoal.

Pelas nossas súplicas, minimizaremos nossos medos e ansiedades (Fil 4:6); afirmaremos a Ele a nossa devoção, rogaremos por socorro tanto para nós mesmos quanto para outras pessoas, pois os ouvidos do Senhor estão atentos às nossas súplicas, conforme se lê:

“Porque os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos atentos às suas orações.” (1Ped 3:12)

É mister que perseveremos nessa prática abençoada, a ordem é: “Perseverai em oração, velando nela com ações de graças;” (Col 4:2)

E devemos orar sempre que possível:

“Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perseverança e súplica por todos os santos, …” (Ef 6:18)

“Orai sem cessar.” (1Tess 5:17)

Pela oração, poderemos legitimamente exercer um combate espiritual:

“E rogo-vos irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que combatais comigo nas vossas orações por mim a Deus;” (Rom 15:30)

Por ela, poderemos praticar intercessões:

“Porque sei que disto me resultará salvação, pela vossa oração e pelo socorro do Espírito de Jesus Cristo.” (Fil 1:19)

Por ela, poderemos exercitar a nossa pureza espiritual:

“Porque pela palavra de Deus e pela oração é santificada.” (1Tim 4:5) Pela dedicação na oração, poderemos evitar entrar em tentação:

“Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.” (Mar 14:38)

Outrossim, pela oração, poderemos alcançar favores do Eterno:

“Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis: a oração feita por um justo pode muito em seus efeitos”. (Tiago 5:16)

“E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.” (João14:13 e 14)

Assim como, pela oração, podemos estabelecer comunhão com Deus:

“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.” (At 2:42)

Como visto, a oração pode muito em seus efeitos. Por isso mesmo, incentivamos a nossa cara irmandade que orem com frequência, tanto individualmente quanto em família, pois essa prática é muito saudável e espiritualmente recomendável. A oração em família promoverá muitos benefícios no relacionamento conjugal, bem como será uma benção para todos os filhos, ensinando-os a terem os seus corações voltados para Deus.

A oração deve ser movida e inspirada pelo Espírito Santo, sem excesso de preocupação com a sua forma ou com grandeza de palavras.

Sobre a oração do Pai Nosso (Mat 6:9 a 13), cabe aqui uma breve explicação: ela foi ensinada aos discípulos pelo Senhor Jesus contendo as linhas gerais que instruem os cristãos com os fundamentos de uma oração perfeita.

Assim, com certeza, Deus aceitará todos os clamores e orações nascidos de um coração sincero e elevado a Ele em nome de Jesus Cristo. Contudo, quando possível, damos preferência pela oração de joelhos, para nos apresentarmos a Ele de uma forma simples, humilde e submissa, reconhecendo a nossa nulidade como simples mortais. O próprio Senhor Jesus Cristo orou de joelhos, como se pode confirmar:

“E, quando chegou àquele lugar, disse-lhes: Orai, para que não entreis em tentação. E apartou-se dele cerca de um tiro de pedra; e pondo-se de joelhos, orava.” (Luc 22:40 e 41)

Aliás, orar de joelhos era prática dos homens santos e se encontra registrada nos textos bíblicos, tanto do Antigo Testamento (AT) quanto do Novo (NT), conforme listado em seguida:

1)“Sucedeu pois que, acabando Salomão de fazer ao Senhor esta oração e esta súplica, estando de joelhos e com as mãos estendidas para os céus, se levantou de diante do altar do Senhor, …” (1Reis 8:54)

 2)“E perto do sacrifício da tarde me levantei da minha aflição, havendo já rasgado o meu vestido e o meu manto, e me pus de joelhos, e estendi as minhas mãos para o Senhor meu Deus.” (Esd 9:5)

3)“Ó, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do Senhor que nos criou.” (Sal 95:6)

4)“Daniel pois quando soube que a escritura estava assinada, entrou em sua casa (ora havia no seu quarto janelas abertas da banda de Jerusalém), e três vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e dava graças, diante do seu Deus, como também antes costumava fazer.” (Dan 6:10)

5)“E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, não lhes imputes este pecado. E, tendo dito isto, adormeceu.” (At 7:60)

6)“Mas Pedro, fazendo-as sair a todas, pôs-se de joelhos e orou; e, voltando-se para o corpo, disse: Tabita, levanta-te. E ela abriu os olhos, e, vendo a Pedro, assentou- se.” (At 9:40)

7)“E, havendo dito isto, pôs-se de joelhos, e orou com todos eles.” (At 20:36)

8)“E, havendo passado ali aqueles dias, saímos e seguimos nosso caminho, acompanhando-nos todos, com suas mulheres e filhos até fora da cidade; e, postos de joelhos na praia, oramos.” (At 21:5)

9)“E, quando chegaram à multidão, aproximou-se-lhe um homem, pondo-se de joelhos diante dele, e dizendo: […]” (Mat 17:14)

10)“E aproximou-se dele um leproso, que rogando-lhe, e pondo-se de joelhos diante dele, lhe dizia: Se queres, bem podes limpar-me.” (Mar 1:40)

11)“Porque está escrito: Pela minha vida, diz o Senhor: que todo joelho se dobrará diante de mim, e toda a língua confessará a Deus.” (Rom 14:11)

12)“Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.” (Ef 3:14)

13)“Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra.” (Fil 2:10)

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 184/2024 CCB

5. A IMPORTÂNCIA DO JEJUM COMO EXERCÍCIO DA FÉ CRISTÃ – Circular n.7/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

O jejum é um exercício da fé cristã pela prática da abstenção de alimentos por um certo período de tempo —  tempo esse determinado unicamente pelo crente de per si com Deus. Ao praticá-lo, é preciso ter cuidado para não exceder o limite da capacidade física do organismo a ponto de se transformar num problema de saúde. Aconselhamos aos irmãos portadores de alguma enfermidade a serem cuidadosos e analisarem se podem ou não se dedicar a esse tempo de consagração sem sofrerem consequências resultantes desse jejum, considerando seus organismos debilitados.

O jejum jamais deve ser visto como sacrifício — o último sacrifício exigido pela Lei foi cumprido por Jesus Cristo na cruz — mas, sim, como uma forma de mortificação temporária e voluntária de nosso corpo físico.

É recomendável que se tenha o cuidado de não demonstrar propositalmente às pessoas que se está em abstinência alimentar (excetuando a própria família, da qual não há como, nem razão para ocultar), conforme podemos ter ciência pela leitura do Evangelho:

“E, quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.” (Mat 6:16)

O propósito principal do jejum é essencialmente espiritual e visa tornar o cristão mais afinado com Deus, levando-o assim a uma maior consagração e aprimoramento em sua busca pela santificação pessoal. Portanto, sua prática pode ser de grande valia na sua vida cristã, existindo testemunhos nas Santas Escrituras de obras magníficas alcançadas pelo auxílio desse expediente, como é o caso de Cornélio, a quem o Senhor enviou um anjo a lhe falar após um tempo de jejum e oração, conforme testificamos pela leitura do livro de Atos dos Apóstolos:

“E disse Cornélio: há quatro dias estava eu em jejum até esta hora, orando em minha casa à hora nona. E eis que diante de mim se apresentou um varão com vestes resplandecentes, e disse: Cornélio, a tua oração foi ouvida, e as tuas esmolas estão em memória diante de Deus.” (At 10:30 e 31)

O jejum, quando realizado em harmonia de sentimentos para com Deus, é poderoso para se enfrentar as forças do mal, sendo uma arma eficaz para derrotarmos — associado às orações — certas castas de demônios, conforme o Mestre ensinou, e se encontra narrado nos evangelhos:

“Mas esta casta de demônios não se expulsa senão pela oração e pelo jejum.”
(Mat 17:21 e Mar 9:29)

É notório que as hostes espirituais da maldade não param de arquitetar seus ardis contra o povo de Deus, por isso, o jejum juntamente com santas orações são armas poderosas contra esse mal.

O nosso Mestre afirmou que os seus discípulos haveriam de jejuar quando Ele lhes fosse tirado pela morte de cruz, deixando evidenciado esse ensino entre os seus seguidores, conforme podemos confirmar pela leitura dos evangelhos:

“E Jesus disse-lhes: Podem porventura os filhos das bodas jejuar enquanto está com eles o esposo? Enquanto têm consigo o esposo, não podem jejuar; Mas dias virão em que lhes será tirado o esposo, e então jejuarão naqueles dias.” (Mar 2:19 e 20 e Luc 5:35)

Os santos homens do passado praticavam o jejum para dar cumprimento às suas missões, como se pode verificar no livro de Atos dos Apóstolos:

“E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Então, jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram.” (At 13:2)

No livro de Atos se lê:

“E, passado muito tempo, e sendo já perigosa a navegação, pois também o jejum já tinha passado, Paulo os admoestava.” (At 27:9)

Novamente, poderemos verificar essa prática, narrada na segunda epístola do apóstolo Paulo destinada aos Coríntios:

“Em trabalhos e fadiga, em vigílias muitas vezes, em fome e sede, em jejum muitas vezes, em frio e nudez.” (2Cor 11:27)

Portanto, com base nas exposições acima, ensinamos a irmandade e ao ministério em geral o valor do jejum, a quem se interessar numa maior consagração a Deus nesses dias tão difíceis.

Fazemos isso, recomendando a não se perder de vista o fato de que esse conselho não se configura numa imposição ou numa obrigação ritual e, sim, em uma opção livre e espontânea.

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 185/2024 CCB

6. O DÍZIMO À LUZ DO NOVO TESTAMENTO – Circular n.8/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

O propósito desta carta é o de dar esclarecimento à irmandade da compreensão da Congregação Cristã acerca do dízimo. Para tanto, importa resgatar a utilidade desse mandamento mosaico conectando-o ao seu contexto e aos seus propósitos originais, sem o que, não há como entendê-lo perfeitamente.

O significado de dízimo é décima parte. A rigor, a sua prática antecede a Lei Mosaica (lei divina entregue ao povo de Israel por intermédio de Moisés) em, pelo menos, quatrocentos e trinta anos; sendo o registro mais antigo encontrado no livro de Gênesis, ocasião na qual Abrão pagou dízimos dos despojos de guerra ao sacerdote eterno Melquisedeque (Gen 14:20). No Antigo Testamento (AT), o dízimo, enquanto ordem divina, era exigido para ser entregue junto aos holocaustos, votos, ofertas alçadas e aos sacrifícios, consoante ao que se lê no livro de Deuteronômio 12:11.

O dízimo passou a ser usado primariamente para o sustento dos levitas (Num 18:21), todavia, era importante também para o sustento dos estrangeiros, órfãos e viúvas (Deut 14:28 e 29). Tratava- se de uma requisição feita por Deus sobre as posses dos israelitas, e se aplicava tanto à agricultura quanto à pecuária. Sem o dízimo, a tribo de Levi não teria como subsistir, visto que eram proibidos de possuírem terras e gados, e não tinham herança (Num 18:21 e 24); e, portanto, não plantavam e tampouco colhiam, sendo totalmente dependente dessas ofertas advindas das demais tribos. Conclui- se, então, que Israel cumpria a lei mosaica dizimando a favor daqueles que pertenciam à tribo levítica.

Passagens escriturais tais como as relatadas nos Evangelhos (Luc 11:42 e Mat 23:23) merecem ser esclarecidas. Nesses textos, realmente se pode notar, que o Senhor Jesus confirma a obrigação de se dizimar. Entretanto, devemos nos lembrar que, àquela época, o Senhor Jesus estava debaixo dos mandamentos da Lei e agia em cumprimento dessa Lei, e a Graça de Deus não havia ainda sido dispensada aos homens mediante a Sua morte e ressurreição, pois o Mestre ainda se encontrava presente entre os homens, isto é, a salvação não havia sido completa, uma vez que a sua missão não estava consumada na cruz (João 16:7). As bênçãos e os benefícios resultantes do Novo Testamento, as diretrizes da Graça, ocorreram exclusivamente a partir de quando o Senhor subiu ao Pai. Por esta razão, o Senhor lhes dizia que era necessário dizimar naquela época, para cumprirem as ordenanças da Lei, visto ainda vigorar a Lei Mosaica. Contudo, já pelo anúncio de sua paixão anteriormente profetizada, assinalava-se o final da vigência da Lei conforme se pode verificar:

“A lei e os profetas duraram até João: desde então é anunciado o reino de Deus, e todo o homem emprega força para entrar nele.” (Luc 16:16)

No entendimento ministerial da Congregação Cristã, o seu ministério não deve receber pagamentos por nenhuma atividade ministerial em nenhum escalão, devendo todo o corpo presbiterial abdicar-se de ser remunerado para quaisquer exercícios ministeriais; isso, em conformidade com as instruções do apóstolo dos gentios:

“… em tudo me guardei de vos ser pesado, e ainda me guardarei.” (2Cor 11:9);

“Porque, em que tendes vós sido inferiores às outras igrejas, a não ser que eu mesmo vos não fui pesado? Perdoai-me este agravo. Eis aqui estou pronto para pela terceira vez ir ter convosco, e não vos serei pesado, pois que não busco o que é vosso, mas sim a vós; porque não devem os filhos entesourar para os pais, mas os pais para os filhos.” (2Cor 12:13 e 14);

“Mas seja assim; eu não vos fui pesado, mas, sendo astuto, vos tomei com dolo.” (2Cor 12:16);

“E não buscamos glória dos homens, nem de vós, nem de outros, ainda que podíamos, como apóstolos de Cristo, ser-vos pesados.” (1Tess 2:6)

Muito embora o dízimo encontre fundamento bíblico no Antigo Testamento, ele definitivamente não é estabelecido e muito menos obrigatório no propósito doutrinal do Novo Testamento, senão uma opção pessoal e/ou coletiva.

Na Congregação Cristã existem as ofertas voluntárias para manutenção dos templos, construções, viagens missionárias, além de garantir o sustento e suprimento das necessidades existentes entre a irmandade carente. Logo, as coletas não têm o propósito de assalariar o ministério.

As ordenanças oriundas da Lei acerca do dízimo — amplamente descritas e determinadas em diversos livros do Antigo Testamento (AT) — não serão aqui debatidas por entendermos que, embora sejam legítimas no seu contexto, não se aplicam mais aos tempos da dispensação da plenitude do conhecimento do Filho de Deus, por pertencerem e estarem contidas em forma de ordenanças somente no AT, exclusivamente ao povo de Israel.

Esse é um ponto importante: o dízimo não é citado como doutrina do Novo Testamento em nenhum texto, e muito menos requerido pelos apóstolos, sendo unicamente referido nos evangelhos quando Cristo ainda não havia instituído o tempo da Graça a toda a humanidade, que foi obra de sua morte e subsequente ressurreição triunfante. Consideremos isso: se o dízimo fosse mandamento a ser observado pela Igreja, essa seria uma ordem citada e reclamada por parte dos apóstolos! A verdade é que o dízimo, nenhuma vez, foi imposto ou ordenado pelos apóstolos em suas santas epístolas. Paulo, apóstolo dos gentios, afirmou nas Escrituras que nunca deixou de anunciar “todo o conselho de Deus” (At 20:27), e, como nunca anunciou o dízimo como prática entre cristãos, logo, não faz parte do conselho de Deus para a Igreja e, por conseguinte, Paulo nunca anunciou que cristãos entregassem

dízimos a alguma tesouraria da igreja. No contexto do Novo Testamento não há nenhum percentual estabelecido como regra de contribuição aos regenerados em Cristo Jesus.

Apesar do apóstolo Paulo confessar já haver recebido socorro financeiro de algumas igrejas em certas ocasiões de sua vida, ao lermos com atenção todas as suas cartas, entendemos claramente que uma aludida ocasião na qual Paulo recebeu de algumas igrejas salário (fruto de ofertas e não de dízimo) — foi notável exceção ao longo de seu apostolado — que teve como único propósito servir à igreja de Corinto. Ou seja, ele fez uso desse benefício somente por um tempo, conforme sua necessidade naquele período. Podemos confirmar isso pela leitura de sua segunda carta destinada aos Coríntios:

“Outras igrejas despojei eu para vos servir, recebendo delas salário; e quando estava presente convosco, e tinha necessidade, a ninguém fui pesado.” (2Cor 11:8)

Portanto, essa foi uma atitude fora do padrão de seu comportamento ministerial. Aliás, Paulo afirma que no início de sua jornada apostólica, a única igreja que se comunicou voluntariamente com ele para o ajudar com ofertas foram os Filipenses:

“…nenhuma igreja comunicou comigo com respeito a dar e a receber, senão vós somente.” (Fil 4:15)

Posto para transparência que o apóstolo relatou ter recebido salário de algumas igrejas para não ser pesado aos Coríntios, entendemos, indubitavelmente, que ele não fez deste salário a sua forma permanente de sustento, visto que trabalhava fazendo tendas (1Tess 2:9) como se pode ver também em:

“… se ajuntou com eles, E, como era do mesmo ofício, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por ofício fazer tendas.” (At 18:2 e 3);

“Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. Mas eu de nenhuma destas coisas usei, e não escrevi isto para que assim se faça comigo; porque melhor me fora morrer, do que alguém fazer vã esta minha glória.” (1Cor 9:14 e 15)

Outros discípulos do Senhor punham em prática o mesmo procedimento espiritual de não cobrar dízimos, conforme se vê escrito na epístola:

“Roguei a Tito, e enviei com ele um irmão. Porventura Tito se aproveitou de vós? Não andamos porventura no mesmo espírito, sobre as mesmas pisadas?” (2Cor 12:18)

Segundo suas próprias exposições, o apóstolo demonstra que, segundo a Lei Mosaica, ele poderia requerer frutos materiais dos Coríntios, ou de qualquer outra igreja (vide 1Tim 5:17, que é uma repetição de 1Cor 9:9), quando cita, em sua primeira epístola destinada aos daquela nação:

“Porque na lei de Moisés está escrito: Não atarás a boca ao boi que trilha o grão. Porventura tem Deus cuidado dos bois? Ou não o diz certamente por nós? Certamente que por nós está escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperança, e o que debulha deve debulhar com esperança de ser participante” (1Cor 9:9 e 10)

Outra vez:

“Logo, que prêmio tenho? Que evangelizando, proponha de graça o evangelho de Cristo para não abusar do meu poder no evangelho.” (1Cor 9:18)

É límpida a leitura que se faz desses textos, a qual nos aponta os direitos tocante aos evangelistas de serem ajudados, ao mesmo tempo reconhecendo sua origem na Lei Mosaica, mas não os reintroduzindo na forma de obrigação doutrinal de dízimo. Doutra sorte, o apóstolo Paulo erraria não os praticando e ainda sugerindo que o imitássemos nessa conduta.

E não somente em Corinto, senão que em diversas regiões por onde Paulo passava, adotava a mesma regra: trabalhava, para não ser pesado a ninguém. Consideremos bem, como Paulo se sustentava:

“Porque bem vos lembrais, irmãos, do nosso trabalho e fadiga; pois, trabalhando noite e dia, para não sermos pesados a nenhum de vós, vos pregamos o evangelho de Deus.” (1Tess 2:9)

Novamente, em sua segunda carta destinada aos Tessalonicenses, o santo apóstolo relembra a sua forma de vida e conduta, declarando sua independência das receitas das igrejas, esclarecendo isso nessa passagem:

“Porque vós mesmos sabeis como convém imitar-nos, pois que não nos houvemos desordenadamente entre vós, nem de graça, comemos o pão de homem algum, mas com trabalho e fadiga, trabalhando noite e dia, para não sermos pesados a nenhum de vós. Não porque não tivéssemos autoridade, mas para vos dar em nós mesmo exemplo, para nos imitardes.” (2Tess 3:7 a 9)

Na epístola aos Hebreus se vê claramente a demarcação do fim da Lei, pelo levantamento de um outro sacerdócio, mais sublime, segundo a ordem de Melquisedeque. Ponham atenção na explicação contida nessa epístola:

“… Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.” (Heb 7:12)

Marca-se aqui o intervalo de tempo da vigência da ordenança do dízimo, o qual perdurou até ao sacerdócio levítico. Em seguida, vê-se no mesmo capítulo:

“Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade. (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.” (Heb 7:18 e 19)

De fato, em seu ministério terreno, o Senhor Jesus não foi sustentado com dízimos, nem poderia, Ele era de Judá e não da tribo de Levi. Qualquer hebreu de outra tribo, que não fosse da tribo de Levi, estava vetado pela lei de receber dízimos do povo, e o Senhor Jesus cumpriu toda a Lei em sua plenitude.

Na passagem a seguir, o salário se refere aos recursos necessários ao sustento dos evangelistas e não trata nada acerca do dízimo sacerdotal, em absoluto:

“E, em qualquer casa onde entrardes, dizei primeiro: Paz seja nesta casa. E, se ali houver algum filho de paz, repousará sobre ele a vossa paz; e, se não, voltará para vós. E ficai na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem, pois digno é o obreiro de seu salário.” (Luc 10:5 e Mat 10:10)

Outra passagem nos chama atenção na epístola do apóstolo Paulo aos Gálatas:

“E o que é instruído na palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui.” (Gal 6:6)

Aqui se trata da comunicação dos bens materiais da parte dos irmãos, com aqueles que exercem o ministério da Palavra. Contudo, vejam com atenção que, mais uma vez, não se trata de dízimo, até porque se fala de repartir todos os bens e não de doar a décima parte. Aliás, essa era uma prática comum entre os discípulos, no início da formação da Igreja, conforme se pode constatar:

“E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum.” (At 2:44)

Inclusive, essa divisão de bens não era para uso específico do ministério, mas para o benefício comum de toda a Igreja.

Observem que o apóstolo Paulo exortava ao corpo ministerial da Igreja, instruindo-os a adotar o trabalho para o sustento pessoal:

“De ninguém cobicei a prata, nem o ouro, nem o vestido. Vós mesmos sabeis que para o que me era necessário a mim, e aos que estão comigo, estas mãos me serviram. Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é necessário auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber.” (At 20:33 a 35)

“Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios; de graça recebestes, de graça dai.” (Mat 10:8)

Cabe a colocação de que, se o dízimo fosse praticado pelas igrejas naquele tempo, não ocorreriam reclamações da falta de ofertas voluntárias por parte de Paulo (1Cor 16:17), pois esse aporte financeiro obrigatório supriria as necessidades as quais Paulo aludia.

Ademais disso, caso a Igreja praticasse a cobrança de dízimos àquela época, estaria ainda concorrendo paralelamente aos preceitos do judaísmo — haveria então duas práticas de dízimos naquele tempo, o dízimo dos levitas e o do presbitério. Contudo, não há nenhum mandamento de que o ministério, semelhante aos sacerdotes levíticos, não poderia ter heranças ou posses, para que assim se justificasse o estabelecimento do dízimo cristão. É forte essa questão — se o dízimo for evocado como mandamento a ser cumprido com base na lei do AT, esse entendimento conflitará com a graça de Cristo, ou seja, quem defende a necessidade de obediência aos preceitos da Lei, conforme esclarece a Palavra de Deus em Gálatas, estará fora da graça de Cristo:

“Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei: da graça tendes caído.” (Gal 5:4)

Pelos esclarecimentos expostos, ficam notórias quais são as bases bíblicas que amparam e norteiam a conduta da Congregação Cristã no que tange a não se dar a prática do dízimo.

Concluímos assim que, dedicando o nosso tempo e o nosso trabalho espiritual ao Senhor Jesus de maneira gratuita e desinteressada, lhe ofertamos o ofício ministerial como forma de consagração voluntária.

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 186/2024 CCB

7. AVIVAMENTO ESPIRITUAL DO MINISTÉRIO E DA IRMANDADE – Circular n.9/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

Há grande preocupação quanto ao futuro da obra de Deus, considerando-se as condições espirituais que vivemos e a evolução das tendências que norteiam a vida das pessoas, levando-as cada vez mais a um distanciamento de Deus, ainda que d’Ele se fale constantemente. De fato, há uma honra em seus lábios, mas o coração distancia-se cada vez mais do Senhor, buscando-se maior satisfação quanto à vida terrena do que com o dever de consagração a Deus para salvação.

Os pregadores da Palavra, por força das expectativas circunstanciais que permeiam o viver das pessoas, sentem-se no dever de levar ao povo consolações, alegrias e esperanças nas coisas palpáveis, ao invés de um aconselhamento e ensinamento que provoquem no povo uma percepção da verdadeira realidade espiritual advinda do Evangelho de Cristo.

Espiritualmente, e no exercício do ministério da Palavra, vivemos um momento difícil; de um lado necessitamos levar consolação ao povo que vive aflições, e por outro lado, devemos levar a todos o pleno conhecimento da verdadeira graça do Filho de Deus.

Consideremos a conclusão a que chegou Salomão, quando em sua meditação referindo-se à Palavra, escreveu:

“Procurou o pregador achar palavras agradáveis; e o escrito é a retidão, palavras de verdade. As palavras dos sábios são como aguilhões, e como pregos bem fixados pelos mestres das congregações, que nos foram dadas pelo único Pastor.” (Ecl 12:10 e 11)

De fato, a consolação e a alegria do povo é também a nossa, porém, se somos guiados pelo Espírito de Deus, certamente que, com sabedoria e inteligência, cumpriremos o nosso dever diante de Deus e do povo.

Quando o Senhor mandou o rei Ezequias escrever cartas ao povo e enviar seus mensageiros para convidar o povo a voltar ao Senhor, muitos zombavam e riam deles, não dando crédito ao que anunciavam, cujo conteúdo dizia:

“Filhos de Israel, convertei-vos ao Senhor, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel; para que ele se volte para aqueles de vós que escaparam, e ficaram da mão dos reis da Assíria. E não sejais como vossos pais e como vossos irmãos, que transgrediram contra o Senhor, Deus de seus pais, pelo que os pôs em assolação como o vedes.” (2Cron 30:6 e 7)

Daí a preocupação com a corrupção dos costumes cristãos, tais como a infidelidade conjugal, a intolerância e violência familiar, que culminam em agressões verbais, morais e até mesmo físicas entre os cônjuges, e de pais contra filhos e filhos contra pais, geradas pela falta de estrutura espiritual, que pode levar a graves consequências, tais como imoralidades, lascívia e pecados virtuais, além dos vícios, seja em jogos de várias espécies incluindo jogos de azar.

Nos dias atuais o homem se sobrecarrega de ocupações, tais como, vaidades carnais e espirituais, divertimentos e distrações, ao invés de congregar e alimentar a sua alma com a Palavra de Deus. A grande falta de espiritualidade e de vigilância do povo facilita a adesão a esses costumes do mundo atual, que são assimilados de forma sutil.

Assim, temamos, pois, que o esfriamento da Igreja ocorrido em séculos passados se repita em nossos dias. Logo após a primeira dispensação do Espírito Santo, houve grande combate estabelecido pela oposição sistêmica do adversário, que não tardou em manifestar-se por intermédio de gestões humanas, que deixaram de lado a simplicidade da graça em troca de um novo evangelho. Nasceram líderes religiosos, falsos apóstolos e profetas, professando heresias que, por vaidade, atraiam o povo para si, desviando-os do verdadeiro Evangelho e levando-os a extinguir o Espírito Santo, e logo a Igreja foi dividida. Nesse tempo, já nos finais dos seus dias, o apóstolo João, em sua terceira epistola, queixava-se de Diótrefes que não os recebia, procurando ter entre eles o primado.

Os remanescentes, que eram fiéis, passaram a sofrer perseguições com prisões e martírios. Paulo ficou decepcionado com o fato dos irmãos da Galácia terem abandonado o Evangelho da graça de Cristo que lhes foi apresentado, para um evangelho distorcido, que não era outro, mas era ensinado com interpretações equivocadas.

Assim, caminhou a Igreja sob os efeitos das perseguições, e essas imprimiram sobre os fiéis um grande sofrimento e mortes.

Quantos séculos se passaram e a Igreja não sucumbiu, permanecendo firme na fé, enfrentando as oposições da falsamente chamada ciência, predita pelo Apóstolo Paulo.

A simplicidade do Evangelho de Cristo aos poucos pode ser perdida pelos anseios dos homens, pois alguns se aplicam ao conhecimento teológico por objetivos financeiros; outros para engrandecer-se pela vaidade humana, buscando a glória temporal. Nota-se em muitos lugares, contendas e dissensões pelo anseio em dominar.

Há também os que se projetam através de seu carisma e de agrados, sem ensinar o povo a se abster das obras que por Deus são reprovadas. Quem se comporta dessa maneira se afasta de Deus e mina a autêntica obra de Cristo.

Lembremo-nos do que está escrito, conforme abaixo:

“Ai de ti, ó terra, cujo rei é criança, e cujos príncipes comem de manhã. Bem-aventurada tu, ó terra, cujo rei é filho dos nobres, e cujos príncipes comem a tempo, para refazerem as forças, e não para bebedice.” (Ecl 10:16 e 17)

Os que buscam entender o tempo em que vivemos, face à Palavra de Deus, irão perceber que, da mesma forma como houve no passado, é notável nos dias atuais, a dispensação dos dons do Espírito Santo sobre os que com sinceridade buscam a Deus. Vivemos um período de grande manifestação do poder de Deus, e somos testemunhas de seus feitos miraculosos, tanto de caráter espiritual, como também das grandes obras maravilhosas que nossos olhos contemplam.

Ao nosso Deus, por Jesus Cristo, seja toda a glória, louvor e honra para sempre!

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 187/2024 CCB

8. O MINISTÉRIO DA PALAVRA – Circular n.10/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

A palavra de Deus nos ensina que os presbíteros que governam bem devem ser estimados por dignos de duplicada honra, principalmente, os que trabalham na Palavra e a ministram, pois são responsáveis por ensinar e aconselhar a irmandade. Estes têm o dever de apascentar o rebanho com paciência e amor, tendo cuidado para que ninguém se enfraqueça, ou venha a se perder.

O profeta Ezequiel, movido pelo Espírito de Deus, protestava contra os pastores infiéis de Israel, dizendo:

“Comeis a gordura, e vos vestis da lã; degolais o cevado; mas não apascentais as ovelhas. A fraca não fortalecestes, e a doente não curastes, e a quebrada não ligastes, e a desgarrada não tornastes a trazer, e a perdida não buscastes; mas dominais sobre elas com rigor e dureza. Assim se espalharam, por não haver pastor, e ficaram para pasto de todas as feras do campo, porquanto se espalharam. As minhas ovelhas andam desgarradas por todos os montes, e por todo o alto outeiro; sim, as minhas ovelhas andam espalhadas por toda a face da terra, sem haver quem as procure, nem quem as busque.” (Ez 34:3 a 6).

Tanto no Antigo Testamento (AT) quanto no Novo (NT), o pastor tinha o objetivo de cuidar, apascentar e sempre vigiar sobre o rebanho. Já o mercenário cuidava das ovelhas, porém, interessado em sua própria vantagem financeira. Jesus deu exemplo do amor e cuidado que tinha com as suas ovelhas, que eram seus discípulos. Ele mesmo disse:

“Eu sou o bom Pastor: o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas. Mas o mercenário, e o que não é pastor, de quem não são as ovelhas, vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata e dispersa. Ora o mercenário foge, porque é mercenário, e não tem cuidado das ovelhas.” (João 10:11 a 13)

O Senhor Jesus, ao falar com seus discípulos, junto ao mar de Tiberíades, disse três vezes a Pedro:

“…Simão, filho de Jonas, amas-me?” (João 21:16) Após a sua resposta, disse-lhe o Senhor:

“Apascenta as minhas ovelhas.” (João 21:16)

Apascentar é dar pasto, alimentar e cuidar, que era o dever do pastor. No Novo Testamento, apalavra pastor se refere ao provedor, protetor e guia do povo de Deus. O Apóstolo Paulo escreveu sobre as escolhas de Cristo:

“E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores.” (Ef. 4:11)

Quando o Apóstolo Paulo, em Mileto, se despede dos Anciães que vieram de Éfeso, recomendou-os dizendo:

“Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue. Porque eu sei isto: que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não perdoarão ao rebanho; e que dentre vós mesmos se levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos após si. Portanto, vigiai, lembrando-vos de que durante três anos, não cessei, noite e dia, de admoestar com lágrimas a cada um de vós.” (At 20:28 a 31)

Isto ocorre quando o pregador atrai o povo a si, por meio de palavras agradáveis, tornando-os seus discípulos, e não de Cristo.

É necessário olhar e vigiar sobre o rebanho, lembrando também dos que estão se distanciando da casa de Deus, tratando-os com amor e piedade. O Apóstolo Judas em sua carta recomendava:

“E apiedai-vos de alguns, que estão duvidosos; E salvai alguns arrebatando-os do fogo; tende deles misericórdia com temor, aborrecendo até a roupa manchada da carne.” (Jd 1: 22 e 23)

Não podemos negar que temos inúmeras ovelhas que se acham desgarradas por falta de tratamento com paciência e amor, além de algumas que foram excluídas do rebanho.

Quantos irmãos que se escandalizaram por atitudes de ministros da Palavra ou da Piedade que não vigiaram e deram motivos para que alguns se desviassem, movidos pelo desgosto, devido a pregações desvirtuadas da comunhão com Deus ou falas rudes.

Alguns fazem uso do púlpito para atacar de forma direta e com dureza os irmãos que vêm ao santo culto para ouvir a Palavra de Deus. Outros, no interesse de agradar ao povo, apresentam pregações com promessas de bênçãos de forma geral e irrestrita, prometendo libertações e prosperidades materiais, e o povo ouvindo, crendo e não recebendo, caem em descrença da Palavra de Deus, achando que Deus não cumpriu o que disse, escandalizando-se.

Alguns reclamam que não encontraram mais o alimento espiritual, somente promessas de sucesso, sem mostrar o caminho da santificação necessária para a salvação. Muitas pregações são eloquentes, porém, sem conteúdo, sem o objetivo único que é levar o povo ao conhecimento da verdade e à santificação, e fazem o povo delirar sem, contudo, ter o pleno conhecimento da verdade do Evangelho para salvação.

Sabemos que para o povo escapar da corrupção, devido à concupiscência que há no mundo, é preciso que, com diligência, lhe seja acrescentada a fé, a paz, o amor, a santidade e as demais virtudes de Deus, porque, em quem não houver e abundar estas coisas, será ocioso e estéril no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, cego, nada vendo ao longe, visto que se esqueceu da purificação de seus antigos pecados.

Essa cegueira espiritual impede que o ministro da Palavra tenha conhecimento de todas as ovelhas desgarradas, pois não sente falta delas, razão pela qual alguns servos são murmuradores, rejeitando aqueles que se arrependeram de seus pecados e voltaram para o convívio cristão em busca do perdão de Deus. Muitas vezes, tais ministros maldizem e, até mesmo, negam uma saudação cristã pelo próprio juízo temerário que fazem de tais pessoas. Esquecem-se que o lugar do pecador arrependido é na casa do Senhor. É necessário considerar que tais juízes não conhecem o que significa:

“Porque eu quero misericórdia, e não o sacrifício; …” (Os 6:6)

Para o exercício do ministério da Palavra ou da Piedade é necessária a vigilância constante em todo o viver. Devendo estar sempre em comunhão com Deus, não só por meio da oração, como também pela meditação na Santa Escritura. Paulo recomendava Timóteo, dizendo:

“Medita estas coisas; ocupa-te nelas para que o teu aproveitamento seja manifesto a todos. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina: persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem,” (1Tm. 4:15 e 16).

Ter cuidado de si mesmo e dos mandamentos divinos é vigiar sempre para manter um bom testemunho em todo o viver — quer na vida familiar, nos negócios, no tratamento, independentemente de onde, ou com quem, estiver lidando, para que o seu ministério não seja censurado. Lembremos que é bíblico que a vida do obreiro manifeste a sua fidelidade a Cristo de tal maneira que possa ser tomada como exemplo de conduta perante a Congregação (1Pe 5:3, Tt 1:6-9).

O verdadeiro ministro da Palavra de Deus em tudo honra a Cristo, persevera em oração, manifesta o fruto do Espírito (Gal 5:22-23), se empenha em salvar o perdido (1Cor 9:19-22), amando e recebendo a todos sem distinção (Luc 15), porém, abominando o mal e exortando contra o pecado (Mat 23, Luc 3:18 a 20), sempre conduzindo o povo à santificação (At 26:18, 1Cor 6:18) e anunciando integralmente o Evangelho sem transigência, nem corrupção (Mat 28:18 a 20).

O atendimento dos santos cultos e demais serviços divinos devem ser feitos com todo o cuidado, observando-se as recomendações quanto a expressões inadequadas ou afirmações que estejam em desacordo com as Escrituras,  sabendo que, quem assim proceder, responderá perante o Conselho de Anciães mais antigos do Reino Unido.

Portanto, é nosso dever a vigilância e a prudência em todo o nosso viver e exercício do ministério para sermos agradáveis a Deus.

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 188/2024 CCB

9. REQUISITOS BÍBLICOS PARA A ESCOLHA MINISTERIAL – Circular n.11/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

Os irmãos escolhidos pelos apóstolos para o exercício ministerial eram homens idôneos, revestidos pelo Senhor de dons e de virtudes vindas de Deus.

Os requisitos necessários para ocupar o ministério de Ancião (bispo ou presbítero) ou Diácono nas igrejas de Cristo estão de forma clara e nítida apresentados na Palavra de Deus.

Ao analisarmos quais predicados e qualidades um Ancião deve possuir, percebemos que a Bíblia elenca virtudes de retidão de caráter e fidelidade a Deus, apontando a escolha para aqueles que possuem atributos próprios de quem nasceu de novo (João 3:3 e 1 João 3:9), e foi restaurado por Cristo; e iluminado pelo Santo Espírito:

“Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo”. (2Cor 4:6)

No tocante a essa milagrosa transformação espiritual que os fiéis convertidos experimentam, o apóstolo Pedro deixou-nos um bom exemplo, como se lê:

“Então eles, vendo a ousadia de Pedro e João, e informados de que eram homens sem letras e indoutos, se maravilharam; e tinham conhecimento que eles haviam estado com Jesus”. (At 4:13)

Do Senhor provém o conhecimento e a sabedoria:

“Porque o Senhor dá a sabedoria: da sua boca vem o conhecimento e o entendimento”. (Prov 2:6)

O conhecimento religioso e/ou intelectual, por si mesmo, não é competente para capacitar o ministro de Cristo para a prática ministerial como o Senhor requer. Isso porque o conhecimento humano não é apto a ministrar dons nem virtude alguma, não sendo qualidades dependentes para a operação divina no plano da salvação. Acerca disso, testificou o apóstolo Paulo:

“A minha palavra, e a minha pregação, não consistiu em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração de Espírito e de poder; Para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.” (1Cor 2:4 e 5)

Portanto, cabe individualmente, a cada integrante do Ministério, a busca pela santificação, pela consagração e pela aproximação com Deus, para que, revestidos da sabedoria e do poder divino, possam cumprir a missão no posto onde foram colocados por Deus. Os servos de Deus que buscam a consagração e santificação, perseveram na oração e vigilância espiritual, fazem a leitura constante da Bíblia Sagrada, sendo por ela instruído, a esses, o Espírito Santo capacitará com as qualidades e ferramentas necessárias, segundo consta na epístola do apóstolo Paulo:

“Porque a um pelo Espírito é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência”. (1Cor 12:8)

Temos confirmação divina dessa dispensação de dons espirituais profetizada e prometida ao presbitério devotado a Cristo:

“E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, Querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo; Até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo”. (Ef 4:11 a 13)

Os dons são dispensados sem distinção de pessoas, pois todos fomos chamados e podemos ser qualificados para o serviço cristão, trabalhando para resgatar almas da perdição, levando-as a Cristo.

A Bíblia nos ensina a orar a fim de que sejamos cheios do conhecimento, da sabedoria e da inteligência espiritual, instruindo isso com as seguintes palavras:

“Por esta razão, nós também, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós, e de pedir que sejais cheios do conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência espiritual” (Col 1:9)

Também está escrito:

“Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação; Tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos; E qual a sobre-excelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder”. (Ef 1:17 a 19)

A Igreja de Cristo deve ser governada com auxílio dos dons do Espírito Santo, conforme atestam as ordens do apóstolo:

“Cada um administre aos outros o dom como o recebeu como bons dispenseiros da multiforme graça de Deus. Se alguém falar, fale segundo as palavras de Deus: se alguém administrar, administre segundo o poder que Deus dá; para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glória e poder para todo o sempre. Amém.” (1Ped 4:10 e 11)

São variados os dons do Espírito Santo, conforme se pode constatar nas seguintes leituras: (Mar 16; 1 – 1Cor 12:1 a 11 – Ef 1:17 e 4:8 – Heb 2:4 – At 2:38, 10:45 e 13:1 – 1Cor 12:28 – 2 Tim

1:11 e 1Ped 4:10)

1)Dom de doutor — dispensação feita por intermédio do Espírito Santo, capacitando o ministro de Cristo com o conhecimento da Palavra de Deus.

2)Dom de governo — dispensação feita por intermédio do Espírito Santo, capacitando o ministro de Cristo para governar a Igreja com luz e direção espiritual.

3)Dom da Palavra da sabedoria, manifesto pela inspiração do Espírito Santo, de forma a expressar a revelação da Palavra de Deus ou a própria sabedoria do Espírito Santo, iluminando o servo de Deus como ele deve enxergar e tratar problemas ou entender certas situações.

4)Dom da Palavra do conhecimento, qualificando o seu portador com mensagem inspirada pelo Espírito Santo, revelando conhecimento a respeito de pessoas, circunstâncias ou de verdades bíblicas.

5)Dom de discernimento de espíritos, por intermédio do qual o Senhor capacita o seu portador para discernir se uma manifestação provém de Deus ou se trata de uma imitação do inimigo,

6)Dom de revelação.

7)Dom de novas línguas.

8)Dom de interpretação de línguas.

9)Dom de cura.

10)Dom de operação de maravilhas.

11)Dom de expelir espíritos maus.

12)Dom de profecia, entre inúmeros outros.

Retomando aos requisitos bíblicos citados, às exigências doutrinais relativas ao despenseiro espiritual da Igreja do Senhor, encontramos registradas nas epístolas destinadas a Timóteo e a Tito, as dignidades necessárias, listadas a seguir:

1)Que sejam irrepreensíveis: Que sejam homens que não mereçam censura ou que possam ser apontados como reprovados em suas condutas nos campos moral, familiar e social.

2)Que sejam vigilantes: Que sejam cuidadosos, atentos, zelosos com tudo quanto fazem.

3)Que sejam sóbrios: Que sejam comedidos, moderados, despretensiosos, simples e discretos.

4)Que sejam honestos: Que sejam moralmente sérios, honrados, dignos; homens que sejam íntegros e dignos de confiança.

5)Que sejam hospitaleiros: Que recebam as pessoas com satisfação na condição de bons anfitriões, tanto de caráter pessoal como espiritual, tratando sempre com gentileza e cordialidade.

6)Que sejam aptos para ensinar: Que possuam aptidão quanto à doutrina e conhecimento das Sagradas Escrituras, fonte de toda sabedoria vinda de Deus.

7)Que não sejam dados ao vinho: Que não se deem à prática do uso de bebidas fortes; isto é, não deve ser alguém que se entregue à bebida.

8)Que não sejam espancadores: Que não sejam rixosos ou violentos, mas homens mansos no trato.

9)Que não sejam cobiçosos de torpe ganância: Que não sejam ávidos pelas depravações dessa vida, sendo homens não maculados pelos imoderados desejos de bens e riquezas mundanas.

10)Que sejam prudentes: Que sejam regrados, se comportando com cuidado, evitando situações arriscadas ou perigosas para um homem de ministério.

11)Que não sejam contenciosos: Que não sejam dados a disputas e discussões nem queiram impor sua opinião em qualquer circunstância, sendo equilibrados e refreiem os ímpetos indevidos de sua personalidade.

12)Que não sejam avarentos: Que não sejam excessivamente apegados ao dinheiro, não alimentando paixão ou o hábito de juntar dinheiro de forma descomedida.

13)Que governem bem a sua própria casa: Que sejam bons maridos e bons pais, conduzindo a sua casa dentro dos fundamentos da graça de Deus, com amor e mansidão.

14)Que não sejam neófitos: Que não sejam novos na vida espiritual, que não tenham se convertido há pouco tempo e corram o risco de se ensoberbecerem, caindo na condenação do diabo.

15)Que não sejam soberbos: Que sejam homens humildes, que não manifestem pretensão de superioridade; não sejam orgulhosos nem altivos, e tampouco dominados pela arrogância.

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 189/2024 CCB

10. CONSELHOS PARA A BOA CONVIVÊNCIA ENTRE PAIS E FILHOS – Circular n.12/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

A constante evolução do mal existente no mundo atual expõe os nossos filhos às suas manifestações, tornando-os vulneráveis à contaminação de seus bons costumes e trazendo aos servos de Deus grande preocupação. Sabemos que as nossas crianças já desde muito novas frequentam escolas, onde absorvem grande conhecimento, tanto através do ensino que recebem, quanto do convívio com as demais crianças.

Por essa razão, é necessário acompanhar de perto a educação dos filhos, assumindo a responsabilidade solene de transmitir a eles os ensinamentos das Escrituras, necessários para a formação cristã, encorajando-os a uma vida de oração, a temerem a Deus, desviarem-se do mal, instruindo-os que somos forasteiros neste mundo e que nossa verdadeira morada está nos Céus. As crianças devem ser ensinadas a frequentar os Cultos e as Reuniões de Jovens e Menores, bem como o Espaço Infantil, onde se realiza a Reunião de Crianças, expondo-as à manifestação do Espírito Santo e à Palavra de Deus. Agindo dessa maneira, elas guardarão em seus corações a fé e o amor ao Senhor, conforme nos ensina a Bíblia:

“E que, desde a tua meninice, sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus.” (2Tm 3:15)

“Instrui ao menino no caminho em que deve andar, e até quando envelhecer não se desviará dele.” (Pv 22:6)

Em muitos casos, devido ao pouco espaço que possuem em seus lares ou à alta carga de trabalho dos pais, a única opção de lazer das crianças são alguns brinquedos tradicionais e os aparelhos tecnológicos, como celulares e computadores. Ocorre que a evolução do mal neste tempo presente é tão abrangente que até mesmo esses brinquedos e aparelhos podem trazer consigo o mal como, por exemplo, na maioria dos jogos eletrônicos e aplicativos. Os jogos mais comuns são aqueles em que a criança assume a posição de um lutador, simulando lutas corporais ou armadas, nas quais predomina a violência, e fazem com que a criança se exponha constantemente a esse tipo de comportamento, levando-a a perder a sensibilidade do amor e carinho que recebe, tornando-a impaciente, agressiva e inconsequente.

É necessário que os pais estejam atentos e vigilantes em relação ao conteúdo que seus filhos estão consumindo, seja por meio dos jogos, aplicativos, vídeos ou desenhos, eliminando tudo o que for contrário aos costumes cristãos.

Quanto ao adolescente, é sabido que tanto na escola quanto fora dela, são alvos constantes de informações que normalmente geram conflitos em suas mentes, deturpando os bons princípios adquiridos no lar e na casa de Deus.

Como consequência, eles se isolam e rejeitam a aproximação dos pais, sentindo dificuldade de se comunicar e serem compreendidos e, muitas vezes, devido à fase de transição em que vivem, é comum terem problemas de concentração, sendo prejudicados em seus estudos. A facilidade de comunicação através dos meios virtuais existentes, faz com que o adolescente busque avidamente comunicar-se com os demais, em alguns casos, trocando mensagens e acessando redes sociais até tarde da noite, comprometendo o padrão saudável de sono. Essa facilidade de se comunicarem livremente por meio da Internet os expõem a potenciais perigos.

Os pais devem se esforçar para desenvolver um ambiente propício ao diálogo, para que os filhos não busquem alguém de fora para expressar seus anseios e sentimentos, e assim, protegê-los de influências pecaminosas e da atração ao mundo vinda pelo convívio com pessoas imorais, pois temos uma ordem da Palavra que diz:

“Anda com os sábios e serás sábio, mas o companheiro dos tolos será afligido”.
(Pv 13:20)

A Bíblia nos adverte:

“Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes.” (1Cor 15:33)

Aconselhamos aos pais que procurem manter uma vida matrimonial pacífica, lembrando sempre que os frutos de justiça se semeiam na paz aos que nela se exercitam.

Evitem desentender-se perante os filhos, pois mesmo com pouca idade poderão guardar em suas memórias os momentos de atritos e prejudicar o desenvolvimento emocional da criança e do adolescente.

Quando os pais vivem em desarmonia, contendas e agressões verbais, estão formando o caráter de seus filhos com exemplos de reações agressivas, cujas sequelas poderão aparecer durante a adolescência. Porém, se conviverem de forma pacífica irão transmitir a seus filhos o verdadeiro caráter cristão, por meio do amor, paciência e carinho e transmitindo-lhes, pelo seu exemplo de conduta, o conhecimento das Sagradas Letras. Escreveu o apóstolo Paulo aos Efésios:

“E vós, pais, não provoqueis a ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e admoestação do Senhor.” (Ef 6:4)

O viver em união e em paz depende de pequenos esforços que a Santa Escritura nos ensina, pois se houver no casal humildade, caridade fraternal, paciência e temor a Deus, essas diferenças serão superadas, dando condição a uma vida saudável, tanto espiritual quanto terrena.

Quanto ao adolescente, os melhores amigos devem ser os seus pais. Para tanto, é necessário que os pais procurem ter um relacionamento de confiança e respeito com seus filhos, fazendo-os conhecer o verdadeiro amor que é o de Cristo, especialmente por meio de um comportamento verdadeiramente cristão, demonstrando paciência e carinho, pois, devido ao período de transição que vivem, têm dificuldade de reconhecer o conhecimento que seus pais possuem.

Sabemos que a sabedoria é dom de Deus e todo o conselho deve ser dado à luz da Sua Palavra, como está escrito:

“As palavras dos sábios são como aguilhões, e como pregos bem fixados pelos mestres das congregações, que nos foram dadas pelo único Pastor.” (Ecl 12:11)

A vigilância dos pais deve ser constante, procurando observar até os menores sinais de um possível desvio de conduta em seus filhos, pois a facilidade da prática aos males da atualidade é grande. Além da curiosidade natural e pré-disposição que os adolescentes possuem, são também grandes alvos de ataques pelos agentes do mal, os quais, além de deturparem o conhecimento adquirido na graça de Deus, levam-os a cometerem atos pecaminosos. É nosso dever instruí-los acerca da corrupção moral e da fornicação, que são grandes pecados diante de Deus, pois está escrito:

“Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicário, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus”. (Ef 5:5)

Sempre que possível, os pais devem se reunir com os seus filhos para juntos orarem a Deus, pois, assim, muitos males serão evitados, além de conservar a paz em seus lares.

É de nosso conhecimento que os filhos, mesmo já na fase adulta, não se esquecem dos bons conselhos recebidos dos pais e também dos ensinos das Reuniões de Jovens e Menores, onde aprenderam a louvar a Deus, orar e conhecer a verdade do Evangelho.

O amor aos filhos segundo a orientação do Evangelho de Cristo fará com que eles sejam preservados da corrupção, assegurando-lhes um futuro de paz na graça do Filho de Deus.

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 190/2024 CCB

11. SACRAMENTOS E ENSINAMENTOS – Circular n.13/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

1. MANDAMENTOS/SACRAMENTOS

Entendemos por sacramento cada um dos atos instituídos com base no Novo Testamento que simbolizam a ação divina naquele que crê, se tornando um ato visível da graça de Deus para os fiéis. Assim, confessamos três mandamentos/sacramentos: batismo, santa ceia e unção.

O Batismo (At 2:38 e Mat 28:19) simboliza a morte e novo nascimento de quem creu no Senhor Jesus; a Santa Ceia (Luc 22:19 e 20 – 1Cor 11:26 – João 6:51, 53 e 57 –  1Cor 11:20 a 22 e 27 a 30 – At 20:7) é um memorial do sacrifício do nosso Senhor Jesus Cristo e a Unção (Tiago 5:13 a 15) é um meio de se obter um favor especial, nesse caso, o de levantar do leito da enfermidade o fiel que crer, bem como a concessão de perdão para pecados.

2. ENFERMOS E A UNÇÃO COM AZEITE (Complementação do Tópico 9, de 2022)

Cremos que a unção é parte das atribuições dos presbíteros da Igreja e um meio de, pela fé do enfermo, obter um favor especial pela oração, pela intervenção do Senhor.

Sabemos que o poder da cura não está no óleo em si, mas na oração da fé em nome do Senhor Jesus e, tanto o levantar do leito de enfermidade quanto o perdão dos pecados é concessão graciosa do Senhor Jesus Cristo. A unção para cura dos enfermos era praticada pelos Apóstolos mesmo antes da morte e ressurreição de Cristo:

“E expulsavam muitos demônios, e ungiam muitos enfermos com óleo, e os curavam”. (Mar 6:13)

  ENSINAMENTOS

3. NATUREZA DE DEUS

Deus é um ser Onisciente, Onipotente e Onipresente, superior a tudo e a todos, sem par, invisível, autossuficiente, incriado, auto existente. Ele sempre existiu, não podendo ser contido em nada e em nenhum lugar. Não possui nenhuma restrição, limitação ou quem se possa igualar a Ele.

Como Deus é Espírito, não pode ser visto nem plenamente compreendido por ninguém, posto que se trata do único ser Infinito, Autor da vida, Criador de todas as coisas, sejam elas visíveis ou invisíveis. Ele possui personalidade e identidade, e é Santo e Perfeito.

Nosso Eterno Senhor Deus, para se dar a conhecer aos homens, manifestou-Se na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo, que após a morte e ressureição, se expressa à Igreja pelo Espírito Santo que nos foi enviado. Ele não sofre variação, nem mudanças por ser a própria perfeição. Ele é Santo, Justo, Bondoso, Verdadeiro e Pai da Eternidade.

Muito embora só exista um Deus, sendo Ele Uno, em Sua unidade existem três pessoas ou três seres distintos: O Pai, o Filho e o Espirito Santo. (Mat 28:19 – João 14:16 e 1João 5:7)

4. PROMESSA DO ESPÍRITO SANTO, DOM DE NOVAS LÍNGUAS E LÍNGUA DOS ANJOS

Quando da dispensação do Espírito Santo, a pessoa pode receber dons, dentre eles o de falar novas línguas. Não se deve dizer “falou a língua dos anjos” ou “enrolou a língua” nem coisas semelhantes a estas; apenas afirmamos que recebemos o dom de novas línguas, pois não há respaldo bíblico para tais citações.

Na primeira epístola aos Coríntios 13:1, o apóstolo Paulo falava de forma hipotética:

“Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos”.

Não há na Escritura nenhum ensinamento que se refira a fala de algum anjo em sua própria língua, pois todos os que foram enviados para falar com os homens falaram em língua humana. Os antigos homens que falaram com os anjos, falavam e ouviam em suas próprias línguas. Quando o Senhor Jesus cumpriu a sua promessa no dia de Pentecostes, enviando o Espírito Santo Consolador, os que falavam em novas línguas, falavam as línguas dos homens, e os que ouviam, diziam:

“Como pois os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos?[…] todos os temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus”. (At 2:8 e 11)

5. DONS DO ESPÍRITO SANTO

Cremos no batismo com o Espírito Santo — o Consolador enviado do céu por nosso Senhor Jesus Cristo aos corações de Seus fiéis — o qual capacita o cristão com virtudes e diversidade de dons distribuídos por Sua vontade. Esse Espírito divino habilita os consagrados de Cristo com a palavra da sabedoria, da ciência, com dom de cura, de operação de maravilhas, de profecia, de discernimento de espíritos, de variedade de línguas, de interpretação das línguas, de expulsar espíritos imundos, com dons de governo, entre tantos outros dons. A presença do Espírito Santo no crente é revelada pela manifestação de virtudes magníficas em seu caráter, tais como: caridade, regozijo, paz, longanimidade, paciência, mansidão, humildade, benignidade, bondade, fé, temperança, justiça e verdade (1Cor 12:28 – Gal 5:22 – Ef 4:2 e 5:9; Fil 2:3 – Col 3:12 e 1Ped 5:5). Lembramos ainda que os dons de Deus são concedidos aos homens segundo a Sua vontade e não emprestados.

“Pelo que diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens”. (Ef 4:8)

6. SELO DA PROMESSA

Quando o Espírito Santo passa a habitar no crente mediante a fé (João 14:23), ele, o cristão, se acha selado para a vida eterna (Ef 1:13 e 14 e 4:30); isto é, recebeu a garantia, o penhor do Espírito (2Cor 1:22), para seguir a caminhada da fé com a força divina. Todavia, esclarecemos que o dom de línguas é uma dispensação do Espírito Santo, mas não o selo da promessa em si mesmo; nem todos os irmãos selados

manifestam o dom de novas línguas. É certo que, se alguém recebeu dons do Espírito Santo, ele está seguramente selado, pois quem ministra o dom de línguas e os demais dons no cristão é o próprio Espírito de Deus (1Cor 12:10), o qual, nesses casos, está habitando no coração do fiel.

7. CRISTÃOS EVANGÉLICOS

O povo de Deus é considerado cristão e crente, porque, pela fé, crê que Jesus Cristo é a Palavra feita carne e, como Filho de Deus foi enviado para salvação de todo aquele que Nele crer.

É também considerado evangélico porque, sendo evangelizado, crê e segue o Evangelho de Jesus Cristo que é a Palavra de Deus.

8. PROCEDIMENTOS QUE DEVEM SER OBSERVADOS NOS FUNERAIS

Reiteramos à irmandade os cuidados necessários sobre a conduta que se deve ter nos funerais, com respeito e consideração devidos à família que está sofrendo a dor da perda de seu ente querido, mantendo-se em silêncio, evitando falatórios, gracejos e risos. Os serviços divinos nos funerais devem ter seu tempo de duração em torno de 30 (trinta) a 40 (quarenta) minutos.

9. COSTUME DO MUNDO ATUAL – CASAMENTOS E OUTRAS FESTAS

Os costumes do mundo atual devem ser analisados sob a luz da palavra de Deus, pois ainda que tudo seja lícito, nem tudo nos é conveniente. Um dos exemplos é a forma inadequada da vestimenta com que algumas irmãs e/ou irmãos se apresentam em festas de casamento e outros locais; isso é desagradável a Deus.

O Ministério aconselha as irmãs e irmãos, tanto solteiros quanto casados, que procurem adequar-se à sã doutrina, não se conformando com os costumes do mundo atual, mas servindo a Deus com temor a fim de serem por Ele abençoados.

Quanto às cerimônias de casamentos, não é conveniente que se façam como os que não conhecem a graça do Senhor Jesus, que promovem bailes no ambiente, inclusive aqueles que são chamados de baladas, onde dançam com auxílio de bandas ou músicas eletrônicas altissonantes, e luzes pulsantes e coloridas, levando o local a uma penumbra (meia luz).

O Ministério reitera a exortação à nossa irmandade para que não procedam dessa maneira, pois isso é contrário à Palavra de Deus.

10. COMPORTAMENTO EM FESTAS DE CASAMENTOS

Também aconselhamos a nossa irmandade que tenham uma conduta sóbria nas festas, evitando o consumo de bebidas alcoólicas e comidas em excesso, que é uma conduta deselegante e inadequada perante os demais convidados. Lembramos que além do mau testemunho, isso desagrada a Deus, pois tanto a bebedice quanto a glutonaria são pecados.

11. EVANGELIZAÇÃO

Deve haver sempre um despertamento e incentivo à nossa irmandade com respeito ao anúncio do Evangelho. É necessário que haja grupos de irmãos que visitem e evangelizem, cumprindo, assim, a determinação do Senhor Jesus.

12. BATISMO PERIÓDICO

Nas cidades onde já há tanque de batismo é bom que sejam realizados periodicamente, em uma frequência que deve ser analisada pelo Ministério. Há lugares que ficam meses e até anos sem que haja um batismo, levando a irmandade ao desconhecimento da obediência a esse sacramento.

13. BÍBLIAS, HINÁRIOS E VÉUS DESGATADOS PELO USO

Para os itens referenciados, sem condições de uso, deverão ser descartados por processo de trituração. Quem quiser conservá-los é livre.   

14. NOS CULTOS OFICIAIS, OS MÚSICOS DEVEM ASSENTAR-SE PARA EXECUÇÃO DO PRIMEIRO E ÚLTIMO HINO (Repetição do Tópico 9, de 2023)

Em todos os cultos oficiais, batismos, santas ceias, reuniões para mocidade, reuniões para jovens e menores, cultos para jovens e outros, o primeiro hino, após a abertura do culto e o último hino, antes de despedir a irmandade, devem assentar-se para a execução dos mesmos. Se eventualmente houver irmãos que se assentaram entre os músicos, estes deverão, também, assentarem-se.

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 191/2024 CCB

12. VIAJANTE INTERNACIONAL MINISTERIO E IRMANDADE – Circular n.14/2024 – 21/09/2024

Caros irmãos, A paz de Deus.

O Conselho dos Anciães Mais Antigos do Reino Unido lembra a quem pretende sair do  Reino Unido para o Exterior, o dever de levar os documentos hábeis, toda a provisão financeira, vestes adequadas ao clima, pousada, possuir seguro saúde e de vida, itens necessários para a permanência temporária ou definitiva, a fim de não causar transtornos a nossa irmandade no destino.

Alguns se aventuram indo para países onde não conhecem a língua nem têm legalização de permanência; vários são deportados pelas autoridades ainda no aeroporto de chegada. Outros entram como turistas, porém permanecem além do prazo legal e se tornam clandestinos podendo ser presos e deportados.

Há os que causam dissabores à irmandade onde chegam por não terem condições de hospedá- los.

Instruímos aos pretendentes a emigrar que consultem o Ministério da sua localidade antes de qualquer iniciativa imprudente.

Também alertamos a irmandade do Exterior, aos que não sendo Britânicos e pretendem vir morar no  Reino Unido ou permanecer temporariamente aqui, o dever de estarem munidos da documentação necessária, bem como das provisões financeiras, evitando problemas para si e para a irmandade local.

Quem tiver Ministério ou cargo aqui no Reino Unido e viaja ao Exterior para visita ou turismo não deve interferir no andamento, ou ainda agendar compromisso na obra de Deus, onde chegar.

Vossos irmãos em Cristo,

Conselho dos Anciães Mais Antigos

Ref. Circular 195/2024 CCB

1a Reunião Geral Anual de Ensinamentos, Oxford 2023

TÓPICOS PARA SER LIDO PARA A IRMANDADE

1. COMPORTAMENTO CRISTÃO
   É dever da nossa irmandade não manifestar sentimentos e discórdias quanto aos nossos governantes, porém, orar a Deus pelas autoridades, como escrito em 1Tim. 2, 1 a 3, “Admoesto-te pois, antes de tudo, que façam deprecações, orações, intercessões, e ações de graças por todos os homens; pelos reis, e por todos os que estão em eminência, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade. Porque isto é bom e agradável diante de Deus, nosso Salvador, que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.”
2. ADVERTÊNCIA DOUTRINAL
   Baseado na mensagem do Irmão Louis Francescon – O excessivo amor a si próprio leva o homem a idolatrar-se em seu próprio coração e o impede de amar a Deus e ao seu próximo, induzindo-o a transgredir os dois primeiros grandes mandamentos que abarcam toda a vontade do eterno Deus. Os que recebem dons espirituais são provados por duas diferentes fraquezas da natureza humana: a primeira delas, o orgulho, o qual muitas vezes é causado pela irmandade que, pondo os olhos na pessoa que manifesta o dom, o exalta e elogia. Nesse caso, Deus o reprova, pois, o Senhor rejeita o homem de coração orgulhoso e de olhos altivos, como encontramos em Tiago 4, 6 “…, Portanto, diz: Deus resiste aos soberbos, dá, porém, graça aos humildes. ” A segunda fraqueza é a revolta, que sucede quando esses mesmos citados irmãos são provocados pela inveja, sendo até mesmo criticados e perseguidos sem razão. Esta segunda prova vem com o objetivo de experimentar o crente, a fim de ver se ele buscará a sua própria razão pela via da revolta ou da vingança. Quando ele assim reage, é vencido por se afastar da caridade e não confiar unicamente ao Senhor todo o juízo. (Prov. 19,11; 1Cor. 13,7).
3. NÃO FILMAR ATENDIMENTOS DA OBRA DA PIEDADE
   Em hipótese alguma, podemos filmar ou fotografar os atendimentos e publicar nas redes sociais, inclusive nos casos de entrega de instrumentos musicais. Encontramos no Evangelho, escrito em Mat.6,2 “Quando pois deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.”
4. RESPONSABILIDADE FINANCEIRA
   Os irmãos que trabalham por conta própria executando serviços diversos devem, de acordo com a lei, pagar seus impostos relevantes, além de contribuir para qualquer regime de previdência apropriado que esteja disponível para eles. Havendo caso em que o irmão trabalha nestas condições e não faz as devidas contribuições de acordo com o país onde vivem, quando ficam idosos, doentes, incapacitados ou falecem, deixam a família completamente desamparada. Os irmãos devem ter cautela para não assumir compromissos financeiros pelo uso das consignações e cartão de crédito acima do seu orçamento mensal.
5. USO DA INTERNET PELA CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO REINO UNIDO
   A Congregação Cristã no Reino Unido não se serve de ferramentas e ou aplicativos da Internet para qualquer tipo de propaganda da instituição. Em nossas comunicações, utilizamos o site oficial para apresentar à irmandade circulares, avisos, documentos e pontos de doutrina – assuntos de interesse comum, que são publicados com o conhecimento e aprovação do Conselho dos Anciães Mais Antigos.
6. USO INDEVIDO DA INTERNET E MÍDIAS SOCIAIS EM DESAGRAVO À CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO REINO UNIDO
   Com a evolução da Internet, e a grande variedade de ferramentas disponibilizadas nesse mundo virtual, tornou-se fácil a divulgação de notícias, opiniões, críticas e pensamentos por leigos. Isso tem possibilitado que pessoas sem nenhuma certeza, conhecimento ou competência acerca dos assuntos que veiculam, possam fazê-lo como se qualificadas para tanto fossem. Por essa razão, até mesmo pessoas totalmente despreparadas podem divulgar opiniões pessoais e informações a respeito de quaisquer assuntos e sobre qualquer pessoa, mesmo sem um mínimo de conhecimento do que afirma. Outras, agressivamente, se comunicam abertamente com a intenção única de difamar e/ou desvirtuar a verdade e a fé que existe naqueles que servem a Deus. Na santa intenção de prevenir a irmandade, o Ministério aconselha a não assistirem conteúdos com esse perfil, não dando credibilidade nem audiência a informações, notícias ou opiniões sobre a Congregação Cristã no Reino Unido, sobre servos de Deus, sobre questões da doutrina por nós professada e, ainda, sobre testemunhos. Tais fontes de informações contrárias estão contaminadas com mentiras ou questões sem nenhuma serventia para a salvação, muitas vezes causando inquietação e dúvidas na irmandade. A qualquer momento a instituição fará uso do seu direito de defesa, quando ofendida, ou a ofensa for dirigida a algum dos irmãos que compõem o Ministério.
7. SALVAÇÃO NÃO É PELA VIA ÚNICA DO CONHECIMENTO
   Reconhecendo a necessidade de se conhecer a Bíblia e o magnífico benefício de sua leitura, temos encorajado o Ministério e toda a irmandade a essa prática salutar e primordial à vida cristã. O conhecimento escritural deve ser a via de aprendizado para chegarmos ao conhecimento da vontade de nosso Pai celestial em Cristo Jesus. Por esse santo aprendizado, importa almejar que em nós se firme a fé, a caridade e a santificação; visto que, somos salvos pela Graça, por intermédio da fé. Devemos nos consagrar a Deus sempre com orações e jejuns (1Cor. 7,5; 2Cor 11,27); não tendo jamais a pretensão de crer que o conhecimento teológico nos proporcionará, pela via única do saber (Col. 2,18), a transformação espiritual necessária para vivermos conforme o Senhor requer. Em Ef. 6,18 “Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perseverança e súplica por todos os santos” (Rom. 10,1; Ef. 6,18; Fil. 1,19; 1Tim. 4,5). Na epístola destinada a 1Tim. 1,5 temos que “Ora, o fim do mandamento é a caridade de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida”. Podemos encontrar em Heb. 12,14 um pré-requisito decorrente da fé para vermos o Senhor, “Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor” e outra vez em 1Ped. 1,16 “Porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo” (2Cor 7,1; 1Tim 2,15; 1Ped 1,2). O propósito da Escritura Sagrada é o de promover uma profunda mudança interior no ser humano pela fé em Jesus Cristo (novo nascimento) e não apenas proporcionar uma instrução religiosa ou intelectual.
8. REFERÊNCIA DEFINITIVA DE FÉ
   Somente a Bíblia é autoridade suficiente, absoluta e referência definitiva do saber para a doutrinação, que assegura a pureza da nossa fé em Cristo Jesus nosso Senhor (Rom. 1,16, Ef. 1,13 e 2Tim. 3,15). Portanto, se faz necessário que todo e qualquer ensino ou conhecimento cristão ministrado à Igreja seja plena e seguramente amparado pelas Sagradas Letras. Quando não, tais informações devem ser desconsideradas como sendo fonte segura para a instrução e formação espiritual do crente.
9. REFLEXO DAS BOAS OBRAS DOS PAIS SOBRE OS FILHOS
   Os filhos sempre se espelham em seus pais e, quanto melhores estes forem, tanto mais os filhos terão razão para desejar imitá-los e assimilar os seus ensinamentos. Por essa razão recomendamos aos pais a manterem um bom porte e se esforçarem para estabelecer um bom trato familiar. Ademais disso, é muito importante que procurem congregar, de sorte a incentivar as suas famílias também a se congregar e a se interessar por Deus, vivendo segundo o evangelho da Graça. Os nossos filhos devem ser instruídos quanto à necessidade da oração, quando se levantam pela manhã, dando graças a Deus pelas refeições e ao deitarem-se. Outrossim, a oração dos pais em conjunto com os filhos une as famílias evitando o rompimento familiar. Famílias que oram unidas, são famílias protegidas por Deus, e a leitura da Bíblia Sagrada em família traz edificação na vida espiritual.
10. CONSIDERAÇÕES SOBRE O MANDAMENTO DO BATISMO E NOVO NASCIMENTO
    O batismo é ordenança da palavra de Deus para todo aquele que crer em nosso Senhor Jesus Cristo, portanto, não há porque buscar sinais para ser batizado (Mat. 12, 39 e 40), senão, unicamente o sinal de crer no Senhor Jesus, entendendo o batismo como a simbologia da morte, sepultamento e Sua ressurreição. Os que creem e são batizados morrem para o pecado e ressuscitam em Cristo para uma nova vida. Em Rom. 6,4 disse o apóstolo Paulo: “De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos para glória do Pai, assim, andemos também em novidade de vida”. Recomendamos o batismo somente para os que forem maiores de 12 anos, salvo se já receberam o dom do Espírito Santo com evidência de novas línguas. Tomamos como referência essa idade, tendo em vista que o Senhor Jesus, nessa altura da vida, manifestou-se aos doutores da Lei, conforme se lê em Luc. 2,46, 47 e 49 “E aconteceu que, passados três dias, o acharam no templo, assentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. E todos os que o ouviam admiravam a sua inteligência e respostas”. “…. Porque é que me procuráveis? Não sabeis que me convém tratar dos negócios de meu Pai?
11. CONSIDERAÇÕES SOBRE O MANDAMENTO DE PARTICIPAÇÃO NA SANTA CEIA
    A participação na Santa Ceia é o ato de celebrar a paixão e morte do Senhor, até que Ele venha. Nessas celebrações o cristão participa do corpo e do sangue de nosso Senhor Jesus Cristo, conforme ordenou o Senhor. Nos cultos que antecedem a Santa Ceia, os servos que ali atendem devem ensinar sobre a importância da participação, pois quem não participa não tem comunhão com o Senhor Jesus. Devem aconselhar a irmandade para que estejam todos em paz, entre si, nas famílias, irmandade e Ministério. Havendo alguma ofensa, deverão reconciliar-se entre si e, principalmente, com o Senhor, pois, podem estar em paz com todos, mas, se não o estiverem com Deus poderão estar indignos de participarem; e como exortou o apóstolo Paulo em 1Cor 11,27 a 30: “Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor. Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem.” 
    Quanto à pregação da Palavra por ocasião da Santa Ceia, devemos atentar ao sacrifício e morte do Senhor Jesus, sem atermos ao fervor e manifestação, que em muitos casos desvia o sentimento sacro, induzindo a uma alegria desmedida, havendo até quem inspire à busca de dons e libertações, desvirtuando a comunhão e reverência devida ao Senhor.
12. JOVENS QUE NÃO TÊM NECESSIDADE, INCLINAÇÃO OU INTERESSE NO CASAMENTO
    Há pessoas cuja natureza biológica os tornam inertes às atrações sexuais; muito embora elas sejam absolutamente normais, contudo, não manifestam interesse em convívio conjugal. Quem percebe que se aplica a ele/ela essa condição, não é recomendável que busque matrimônio, tendo em conta essa inclinação, sob alto risco de se casarem e não lograrem êxito nessa união, provocando sofrimento e frustação em seu par. Na Bíblia sagrada encontramos essa explicação no evangelho narrado por Mat. 19,12 “Porque há eunucos que assim nasceram do ventre da mãe; e há eunucos que foram castrados pelos homens; e há eunucos que se castraram a si mesmos, por causa do reino dos céus. Quem pode receber isto, receba-o”.
13. CONCUPISCÊNCIA DA CARNE
    A concupiscência da carne é o anseio pelos prazeres sensuais, tais como volúpia, lascívia, luxuria e cobiça. Derivam desses males, o adultério, a prostituição e a fornicação. A concupiscência é condenada pela palavra de Deus e, ceder a ela, é cometer a iniquidade, que é pecado contra os mandamentos do Senhor. Portanto, essa prática pecaminosa leva a pessoa ao total afastamento de Deus.
14. MANIFESTAÇÃO FORA DA ORDEM DO CULTO, DAS REUNIÕES E OUTROS SERVIÇOS RELIGIOSOS DA CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO REINO UNIDO
    Qualquer manifestação contrária à ordem normal dos Serviços Sagrados ou de qualquer reunião dos irmãos e ministério da Congregação Cristã do Reino Unido está sujeita a uma repreensão imediata e, se grave, pode levar à revogação da liberdade de manifestação de um indivíduo ou, se considerado necessário, a medidas legais e criminais contra o indivíduo infrator.
    O ponto 1.6 do Código de Conduta da Congregação Cristã do Reino Unido afirma que a participação dos membros individuais, voluntários ou participantes durante os serviços sagrados está sujeita à autoridade daquele que preside o serviço sagrado, sob a orientação de Deus. O ministrar dos serviços sagrados está sujeito à convicção espiritual daquele que preside.
    O ponto 1.7 do Código de Conduta da Congregação Cristã do Reino Unido estabelece que, para proteger a doutrina sagrada, o Conselho de Anciãos pode revogar a liberdade de manifestação nos serviços sagrados de qualquer membro, voluntário ou participante e comunicar essa decisão às igrejas para sua execução.  
    Qualquer indivíduo que intencionalmente perturbe ou interrompa nossos serviços religiosos pode estar sujeito a processos judiciais sob a lei do Reino Unido de acordo com a Lei de Ordem Pública de 1986. Além disso, se um indivíduo for solicitado a sair e recusar, isso pode constituir uma invasão. Dessa forma, pedimos a todos os participantes que respeitem a santidade de nossos serviços e os direitos dos outros de adorar sem interrupções.
15. A CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO REINO UNIDO E SEUS BENS PATRIMONIAIS
    O objetivo da Congregação Cristã no Reino Unido não é acumular bens terrenos. Como uma Entidade Beneficente registrada na Comissão de Caridades, todos os ativos da Congregação Cristã no Reino Unido são de propriedade exclusiva da entidade.
    Conforme declarado no Artigo 3, os propósitos da CCUK são os seguintes: 3.1.1. avançar a fé cristã de acordo com os Artigos de Fé, anunciando o Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, promovendo o amor de Deus, tendo Jesus Cristo como nosso líder e o Espírito Santo como nosso guia; e 3.1.2. realizar outros fins de caridade que, na opinião dos administradores de caridade, coloquem a fé cristã em prática, em conformidade com os Artigos de Fé. 
    Se a entidade for extinta, sua liquidação será feita em conformidade com as leis em vigor e o Artigo 28 da Constituição da CCUK, destinando-se o seu patrimônio a caridades que seguem o mesmo propósito do Artigo 3 da nossa Constituição.

Reunião Geral Anual de Ensinamentos, Oxford 2022

1. ESFRIAMENTO ESPIRITUAL – AUSÊNCIA DAS VIRTUDES DE DEUS
   Alguém de entre a Irmandade, percebendo a ausência da manifestação de Deus em si mesmo, deve clamar a Ele por suas virtudes. Rogar continuadamente pela guia de Deus sobre si.
2. CLAMAR PELO SANGUE DE JESUS
   O ministério aconselha a irmandade para que permaneça sob a viva proteção do sangue de Jesus Cristo, fruto do Seu sacrifício e morte na cruz (Apoc.  12,11). Lembramos que o sangue do Senhor foi derramado para a expiação de nossos pecados (Rom. 3,15 a 25; Ef. 1,7; Col. 1,14 e 1Ped. 1,19). Assim, devemos clamar pelo sangue do Senhor Jesus nos cultos, serviços espirituais bem como onde nos sentirmos em perigo ou em tentação.
3. PECADO DA MENTIRA
   A prática da mentira é um grave pecado perante os olhos do Altíssimo visto ser esse  hábito  maldito  próprio  de  satanás,  sendo  sua  natureza  a  de  querubim  caído, conforme se lê em João 8,44 “Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai: ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira”. Devemos ter em mente que na cidade santa não entrarão os mentirosos como testifica a própria verdade no livro de Apocalipse (Apoc.21,27 e Apoc.22,15) “…ficarão de fora… qualquer que ama e comete a mentira.”.
4. PECADOS DIANTE DE DEUS – DIVISÃO – MURMURAÇÃO – CONTENDA
   A igreja é o corpo sacerdotal de Cristo, sendo referida nas escrituras como Sua noiva e futura esposa. Por essa razão aqueles que se levantam contra seus irmãos (Mat.5,22; Fil.3,2 e Apoc.22,15), bem como aqueles que murmuram ou buscam dividir a irmandade em facções e partidos praticam pecado grave, agindo contrariamente às ordenanças da palavra de Deus, a qual nos exorta no caminho do amor fraterno. Acerca desses, se acha escrito na carta aos Rom.16,17, “E  rogo-vos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles”. (Rom.12,10; 1Cor.13,1 ao 14; 1Tim1,5; Heb.10,24 e Apoc.22,15).
5. CRIAÇÃO,  FORMAÇÃO  MORAL  CRISTà E  RELACIONAMENTO  DOS  PAIS COM OS FILHOS CONFORME A PALAVRA DE DEUS
   Reiteramos  à  irmandade  que  o  processo  de criação e educação dos filhos é responsabilidade exclusiva dos pais. Encontramos, ainda, na palavra de Deus recomendação para que os pais instruam seus filhos na sã doutrina e no conhecimento Dela. Rogamos a vigilância sobre o conteúdo de materiais consumidos pelas crianças e jovens, quer sejam literaturas, jogos eletrônicos, filmes, desenhos   animados,   musicais,   sites   perniciosos,   bem   como   os   ambientes   de relacionamentos sociais, tendo em vista a malignidade ali fartamente disseminada. A paciência e carinho no trato e criação dos filhos, denota e cultiva o amor. A formação de um caráter cristão nos filhos, fará com que tenham um futuro de paz.
6. PROFECIA
   A sabedoria de Deus esclarece que “Não havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que  guarda  a  lei  esse  é  bem-aventurado” (Prov.  29,18).  A lei  e  os  profetas duraram até João Batista, período no qual se profetizava a vinda do Messias, mas, este vindo na pessoa santa de Jesus Cristo, por Ele veio o dom da profecia. Desde então as  profecias  anunciam  a  volta  do  Senhor  Jesus.  Extinguiu-se, portanto,  o ministério de profeta e foi dispensado aos homens o dom da profecia (Rom. 12,16; 1Cor. 12,10 e 1Tess. 5,20). Ainda que por esse dom se anuncie o futuro, a profecia é manifestada com o intuito final de convencer o crente a se firmar na fé, desviando-se do mal.
7. A GRAÇA DE DEUS –  SALVAÇÃO DO HOMEM
   A graça é uma dádiva celeste, concedida por Deus, por intermédio do sacrifício de Cristo, salvando o crente da maldição, justificando-o e o conduzindo a vida eterna (Ef. 2,8 e Tito 2,11). Todos os salvos são vencedores pela graça de Deus. Ninguém pode conquistar salvação por méritos pessoais. A graça é, também, o poder vivo e operante de Deus na Igreja, concedida pelo Espírito Santo, de sorte a capacitá-la na milícia da vida eterna. O apostolo Paulo testifica do poder da graça em sua epistola 1Cor 15,10: “Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo”. Recomenda a Timóteo se fortificar na graça também, conforme se verifica em 2Tim 2,1: “Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus”. Portanto, a Igreja que vivenciar o Espírito Santo em si mesma, experimentar a dispensação dos dons celestes, respeitar a santa palavra de Deus e guardar a sã doutrina, pode afirmar que  a  graça  de  Deus  habita  nela.  A  salvação  não  é  propriedade  de  nenhuma denominação religiosa nem, em verdade, o poderia ser, sendo obra da graça divinal – concessão maravilhosa de Jesus – que, por Seu sacrifício, abriu-nos a revelação de Sua Palavra e, por ela, mediante a fé, franqueou-nos o acesso a Deus, dispensando o Espírito Santo em nossos corações.
8. NATUREZA DE CRISTO
   Referência ao Itens 2 e 3 dos Pontos de Doutrina
   A natureza humana de Jesus, gerada no ventre de Maria, é claramente distinta da natureza divina do Deus filho, segunda pessoa (1João 5, 20) da trindade santa (Item 2  dos  Pontos  de  Doutrina)  que  Nele  tomou  corpo.  O  Senhor,  tomando  natureza humana, com o objetivo de ser o representante dos que Nele crerem para a remissão dos  pecados,  na  sua  condição  de  homem,  era  inferior  a  Deus.  Contudo,  em  sua natureza divina, sendo o Verbo eterno, jamais deixou de ser Deus (João 20,21 e 1João 5,20). Jesus Cristo tornou-se, ao mesmo tempo, Deus filho – eterno e incriado – e o homem nascido em Belém da Judéia. Por conseguinte, ainda que Ele tenha assumido a natureza de homem (João 13,31), conserva para sempre – e inquestionavelmente inalterada – a sua natureza de Deus, intercedendo pela Igreja na glória celeste.
9. UNÇÃO – PROCEDIMENTOS – NÃO SUBSTITUI O BATISMO
   Faz-se para a irmandade quando o enfermo pedir ou o ministério sentir fazê-la. “Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará;  e, se houver cometido  pecados, ser-lhe-ão perdoados”. (Tiago 5,14 e 15). A unção é de responsabilidade preferencial do Ancião. Na falta deste, pode ser o Cooperador do Ofício Ministerial, Diácono ou o Cooperador de Jovens e Menores. Presentes  dois  ou  mais  servos,  um  apresentará  a  necessidade  a  Deus  e  o  outro procederá  a  unção.  Com  uma  oração  de  poucas  palavras,  após  a  apresentação  a Deus, o irmão que procederá o serviço, com o dedo umedecido em azeite, tocará a testa da pessoa, proferindo as palavras da unção “Irmão (ã), Te unjo com azeite, em Nome do Senhor, conforme a palavra de Deus”. A unção não substitui o batismo. A irmandade não deve oferecer unção.
10. SERVIÇO DIVINO NOS FUNERAIS – CREMAÇÃO
    O Conselho de Anciães instrui que não se deve negar o serviço divino no funeral, a qualquer que o solicitar, independentemente da condição de sepultamento (corporal ou cremado),  da  fé  professada  e,  ou  mesmo,  da  vida  pregressa  do  falecido  (a), considerando que a família espera um consolo de Deus. Deverá ser iniciado com as seguintes palavras: “Deus seja louvado. Iniciemos este serviço divino, neste funeral, Em Nome do Senhor Jesus”.
11. ENTENDIMENTO DA FRASE BÍBLICA MAIS IMPORTA OBEDECER A DEUS DO QUE AOS HOMENS
    Quando o apóstolo Pedro assim se manifestou, foi por ocasião em que o sumo sacerdote proibiu de se falar no nome do Senhor Jesus e Sua doutrina, negando culpa na morte do filho de Deus. Esta frase não pode ser dita insinuando não ser necessário obedecer aos  ensinamentos  revelados  por  Deus  e  ensinados  à  irmandade  pelo Ministério constituído para instruir a Igreja.
12. INSCRIÇÃO EM NOME DO SENHOR JESUS ANOTADA EM NOSSAS CASAS DE ORAÇÃO
    A expressão EM NOME DO SENHOR JESUS tem sua origem numa revelação. No princípio desta Obra no Brasil, não havia sido escolhido nenhum verso bíblico, ou mesmo inscrição, a ser anotada nas casas de oração. Naquele tempo, os irmãos se consultavam  entre  si  qual  versículo  bíblico  deveria  ser  escrito  na  parede.  Nesse período de busca, o irmão Louis Francescon, estando em oração com alguns irmãos, recebeu a resposta da frase que deveria ser gravada nos templos. Uma irmã, com o dom de interpretação de línguas (1Cor.12,10), traduziu a linguagem manifestada por um certo irmão da seguinte maneira: “Irmão, o Senhor falou que não há necessidade de procurar textos bíblicos, basta escrever a frase: EM NOME DO SENHOR JESUS”.
13. CASAMENTO
    A  palavra  de  Deus  orienta  o  casamento  –  somente  entre  homem  e  mulher  – para  não  serem  contaminados  pelo  pecado  (1  Cor.7,9).  Quando  consumado,  o casamento deve ser mantido até a morte de uma das partes. Quem proceder diferente disto, incorre no que está instruído a seguir, em tópico próprio para o assunto.
14. SEPARAÇÃO OU DIVÓRCIO
    Encontramos com muita clareza na palavra de Deus que somente é tolerado ao homem ou a mulher, se separar – ou se divorciar – por motivo de adultério, ainda que isto  não  expresse  a  vontade  do  Senhor,  conforme  podemos  ver  em  Mat.19,3  a  9: “Então chegaram ao pé dele os fariseus, tentando-o, e dizendo-lhe: É licito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo? Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que aquele que os fez no princípio macho e fêmea os fez, E disse: Portanto deixará o homem pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e serão dois numa só carne? Assim  não  são  mais  dois,  mas  uma só  carne.  Portanto  o  que  Deus  ajuntou  não  o separe o homem. Disseram-lhe eles: Então por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio,  e  repudiá-la  (divorciar)?  Disse-lhes  ele:  Moisés  por  causa  da  dureza  dos vossos  corações  vos  permitiu  repudiar  vossas  mulheres;  mas  ao  princípio  não  foi assim. Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar (divorciar de) sua mulher, não sendo por causa de prostituição (adultério e imoralidade sexual), e casar com outra, comete  adultério;  e  o  que  casar  com  a  repudiada  também  comete  adultério”.
    Reiteramos que a doutrina acima citada se aplica tanto aos homens como às mulheres.
15. INFIDELIDADE CONJUGAL
    O casamento torna o homem e a mulher uma só carne – ou um só corpo – perante Deus. Por essa razão, o casal deve, reciprocamente, respeito e amor mútuo entre si, não sendo admissíveis atos de agressões físicas ou psicológicas entre os cônjuges, considerando que essas atitudes configuram uma modalidade de infidelidade conjugal. Lembramos que o casal, tendo Cristo como cabeça, jamais poderá se dar a práticas de iniquidades, perversidades, malícias ou deslealdade um com o outro.
16. VESTES DA IRMANDADE
    A vestimenta do cristão, quer de irmãs ou de irmãos, deve ser honesta, decente, revelando  dignidade  e  decoro  pois somos  templos  do  Espírito  Santo.  Pelo traje se mostra o temor devido a Deus, tendo-se em mente que a nudez parcial ou vestes muito justas delineando o corpo, promovem a sensualidade e a lascívia, comportamentos reprovados por Deus à Sua Igreja, como podemos constatar na epístola aos Gálatas 5,19: “Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia (que é sensualidade exagerada) …”.
17. PARTICIPAÇÃO EM CELEBRAÇÕES DE CASAMENTOS NA IDOLATRIA
    No tocante a cerimônia religiosa de casamentos perante a idolatria, antes de os noivos se casarem, ainda não se prostraram perante os ídolos. O que se come ou bebe antes  dessa  cerimonia  não  traz  contaminação.  Irmãos  que  tem  familiares  que  se casarão na idolatria, poderão participar de um almoço ou jantar antes da cerimônia religiosa.
18. POLÍTICA
    Não devemos votar em candidatos ou partidos políticos cujo programa de governo seja contrário aos valores e princípios cristãos ou proponham a desconstrução das famílias no modelo instruído na palavra de Deus, isto é, casamento entre homem e mulher.
19. AUXÍLIOS E COLETAS POR REDES SOCIAIS
    A irmandade não deve utilizar-se das redes sociais para solicitar atendimento e ou pedido de auxílio. Igualmente, a Congregação Cristã no Reino Unido, em favor próprio ou em benefício de igrejas da mesma fé em outros países, não se utiliza desse meio para solicitar Coletas ou Contribuições entre a irmandade.
20. NÃO DEVEMOS EXTINGUIR O ESPÍRITO
    A vida espiritual do crente é concedida pelo Espírito Santo consolador, o qual nos comunica as virtudes necessárias (At.1,5 a 8; 2, 4 e 33; 10,44) para caminharmos com Cristo nessa jornada terrena. As riquezas divinais são dispensadas aos fiéis por esse santo Espírito enviado por Cristo (João15,26), vindo a morar em nosso ser (1Cor.6,19). Comportamento leviano e impurezas, bem como o envolvimento excessivo com as perversidades do mundo, entristecem o Espírito Santo (Ef.4,30) podendo extingui-lo, conforme  adverte  o  apóstolo  na  primeira  epístola  aos  Tessalonicenses  5,19  “Não extingais  o  Espírito”.  A consequência  disso  é  uma  cegueira  espiritual  e  um  triste distanciamento de Deus, visto que é o Espírito quem nos comunica tudo quanto é de Deus: João, 14,26, “Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito”.
21. ESCLARECIMENTOS SOBRE OS TERMOS SEITAS E SEITÁRIOS
    Não  é  correto  denominar  as  igrejas  evangélicas  de  seitas.  Essa  palavra,  neste particular,  designa  sistema  religioso  divergente  de  religião  dominante.  Há  irmãos membros de igrejas evangélicas, que vivenciam a Graça assim como nós; creem em Nosso Senhor Jesus e buscam a salvação na obra redentora de Cristo. De igual modo, jamais devemos cognominar de “seitários” qualquer cristão. 
22. ESCLARECIMENTO SOBRE O TERMO CRIATURAS
    Nunca devemos denominar de criatura as pessoas não cristãs, tendo em memória que esse termo agride e não condiz com a forma de tratamento ensejado pela palavra de Deus.
23. CANTAR O HINO DE ENCERRAMENTO AJOELHADOS
    Eventualmente, a critério do irmão que preside o serviço, no encerramento do culto, poderá cantar o último hino – ou uma estrofe dele – com a irmandade ainda ajoelhada. Isto não deve ser habitual, mas, exclusivamente sob a guia de Deus.
24. AFASTAMENTOS TEMPORÁRIOS OU PERMANENTES – DESTITUIÇÃO
    Toda solicitação de afastamento por parte de irmão ou irmã ocupantes de cargos ou  ministérios,  implicará  na  retirada  do  seu  nome  do  cadastro  de  voluntários  e  ou colaboradores, bem como do Relatório, resultando em uma ação de destituição. O retorno do mesmo poderá ser deliberado, unicamente, na Reunião Regional Ministerial –  RRM  competente.  Para  casos  que  envolvam  Anciães  e  Diáconos,  devem  ser re/ratificados em Reunião dos Anciães mais Antigos . Casos excepcionais que envolvam situações de doenças graves ou permanentes que impossibilitem o exercício do cargo ou ministério, devem ser encaminhados ao Conselho dos Anciães.
25. CÓDIGO DE CONDUTA
    E dever de todos os membros, voluntários e participantes da Congregação Cristã no Reino Unido  conhecer integralmente o Código de Conduta  e os demais documentos publicados no website da CCUK ( www.christiancongregation.org.uk)

Reunião Geral Anual de Ensinamentos, Porto 2021

Tópicos para a Irmandade

1 – MODO DE VIVER CRISTÃO

A palavra de Deus recomenda aos fiéis a andarem em obediência aos seus preceitos, não imitando o mundo em suas concupiscências, antes seguindo a Cristo, nosso modelo perfeito. Os filhos de Deus são conhecidos pelas suas condutas equilibradas, modo de viver honesto, vestimentas adequadas e, sobretudo, pelo temor a Deus.

2 – COMPORTAMENTO E COMUNHÃO NOS SANTOS CULTOS

Toda a reverência é necessária quando entrámos nos átrios da casa do Senhor, devendo cada um se dirigir objetivamente a um lugar de assento, fazer a sua oração inicial, mantendo-se em comunhão e em silêncio. Recomendamos que a irmandade leia a Bíblia ao chegar à Casa de Oração, abstendo-se de outras leituras, incluindo o uso de celulares.

3 – ORAÇÃO A DEUS

A oração é uma forma de estreitar o nosso relacionamento com Deus. Deve ser feita a Deus manifestando a nossa gratidão, louvor e adoração à Sua Santidade, pois a Ele devemos a vida terrena e, acima de tudo, a vida eterna vindoura; por ela, expomos continuadamente as nossas petições diante da Sua face. Devemos orar pela manhã, ao sair de casa, antes das refeições e à noite, antes de dormir. Quando não pudermos ajoelhar-nos para agradecer pelos alimentos, devemos fazer, pelo menos, uma oração rápida em pensamento. Aos casais e às famílias aconselhamos que, sempre que possível, não deixem de orar juntos. O Senhor Jesus ensinou os discípulos a orar sempre e nunca desfalecer.

4 – ORAÇÃO EM CASAMENTOS

Se o ministério for convidado e sentir, poderá ir e orar, sem, contudo, fazer aceção de pessoas ou famílias. Nessas ocasiões, a oração não deverá ser prolongada. Deve-se rogar bênçãos a favor dos noivos e de ambas as famílias, dos convidados, do conservador de registo civil bem como agradecer pelos alimentos que serão servidos. A oração deve ser feita ajoelhados, e as irmãs devem usar o véu. Quando não houver nenhum irmão do ministério, qualquer irmão de bom testemunho poderá orar.

5 – SERVIÇO DIVINO NOS FUNERAIS – FALECIDOS NÃO CRENTES – CREMAÇÃO

Os serviços divinos nos funerais são realizados para louvor a Deus e consolação da família enlutada, independentemente se for sepultado ou cremado. Caso seja solicitada a realização do serviço divino de funeral por pessoas não pertencentes à nossa Fé e doutrina, o ministério deve se deixar guiar por Deus.

6 – JOVENS MÚSICOS BATIZADOS E NÃO OFICIALIZADOS

Com vista a incentivar o convívio espiritual dos jovens músicos batizados e não oficializados, delibera-se que aqueles que possuírem conhecimentos suficientes e já tocarem nas Reuniões de Jovens e Menores, poderão tocar também nos cultos oficiais da sua congregação comum, assim como nos Ensaios Regionais. Contudo, a avaliação deverá ser feita pelos Encarregados de Orquestra.

7 – ENVOLVIMENTO EM NEGÓCIOS DUVIDOSOS

Aconselhamos ao ministério e à irmandade muita prudência nos negócios materiais de origem duvidosa. A falta de precaução e de adoção de critérios seguros no trato desses assuntos tem provocado prejuízos irreparáveis entre nós, tanto financeiros, como morais e espirituais.

8 – PROPAGAÇÃO DE NOTÍCIAS FALSAS E COMUNICAÇÕES

Propagar notícias falsas, boatos ou divulgar matéria denegrindo a reputação de alguém, ocasiona sempre danos à vítima, sua família e até mesmo à Igreja. Quem assim procede demonstra irresponsabilidade e absoluta falta de temor a Deus, além da possibilidade de cometer crime contra a honra de terceiros.

9 – VÍCIOS EM COMUNICAÇÕES

Aos poucos vamos nos tornando excessivamente dependentes das tecnologias da comunicação e, embora seja útil e necessário, devemos nos precaver quanto ao seu uso.

10 – SANTA CEIA

A Santa Ceia é um dos sacramentos da Igreja onde o fiel deve participar para ter comunhão com o corpo e o sangue do Senhor Jesus e a Sua vida em nós mesmos. O fiel deve examinar-se a si mesmo e, depois, participar da Santa Ceia do Senhor. Se não o fizer, não tem comunhão com Ele, e o que o fizer indignamente pode tornar-se culpado do corpo e do sangue do Senhor Jesus.

11 – ESCLARECIMENTOS SOBRE ELEIÇÕES

De acordo com a lei, o voto é secreto e a escolha do candidato é livre, todavia o Ministério relembra à cara irmandade que, conforme ensinamentos antigos, não devemos votar em candidatos, nem partidos, que neguem a existência de Deus e/ou sejam contrários aos princípios e valores cristãos.

Tópicos para Jovens e Menores

1 – CONVÍVIO SOCIAL

É dever de todos os jovens que temem a Deus manterem-se fiéis, mesmo vivendo numa sociedade que desconhece a graça de Deus. Devem-se lembrar sempre que, “Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus” – Tiago 4:4. Por isso, aconselhamos os jovens a procurarem manter um bom relacionamento com as pessoas sem comprometerem o seu testemunho, conservando em si mesmos o bom cheiro de Cristo em todos os atos das suas vidas.

2 – BATISMO E NOVO NASCIMENTO

O batismo é mandamento do Senhor Jesus. É a figura da morte, sepultamento e ressurreição. Os que creem e são batizados, morrem para o pecado, e ressuscitam em Cristo para uma nova vida. Em Rom. 6:4 disse o apóstolo Paulo: “De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida”. O batismo é somente para os que forem maiores de 12 anos, salvo se já receberam o dom de novas línguas. Consideramos a idade mínima de 12 anos, porque o Senhor Jesus quando tinha essa idade e sendo interrogado pela sua mãe porque estava ausente da família, respondeu-lhes: ”me convém tratar dos negócios de meu Pai” – Lucas 2:49.

3 – DIVORCIADOS, VIÚVOS OU PAIS SOLTEIROS

Mesmo sendo ainda jovens, porém se estiverem numa dessas condições – quer seja moço ou moça – poderão frequentar as Reuniões de Jovens e Menores e também as Reuniões para a Mocidade, sem, contudo, usufruírem da liberdade, quer seja para recitar, orar, pedir hino e/ou testemunhar, pois trata-se de um serviço que tem caráter exclusivo para jovens solteiros.